Таталцлын тодорхойлолт
Таамаглалын сүмийг 17-18-р зууны төгсгөлд барьсан. Энэ тухай бичсэн хамгийн анхны дурсамж нь 1851 оноос эхтэй. Эхэндээ энэ нь Гурвалын сүм гэж ариусгагдсан бөгөөд өнөөгийн Александр Пушкиний талбайд байрладаг Зуучлагч хийдийн мэдэлд байсан нь мэдэгдэж байна. 1815 оны дундуур Агуу Мартир Варварагийн сүмээр тоноглогдсон сүмийг өмнө нь орчин үеийн Смирнов гудамжинд байрладаг Успенс оршуулгын газрын нутаг дэвсгэрт шилжүүлэв. 1817 онд сүмийг Бурханы Эхийн амрах ёслолын хүндэтгэлд зориулав. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам модоор барьсан сүм нурж, аажмаар бүрмөсөн сүйрчээ. 1849 оны сүүлчээр Гэгээн Барбара сүмийн сүм хийдийг устгасан. Үйлчилгээ нь эцэст нь 1883 онд дууссан.
1904 онд Д. Г -ийн санаачилгаар. Бурилин - хотын музейн үүсгэн байгуулагч, алдартай үйлдвэрлэгч - Успентын сүмийг таамаглалын оршуулгын газрын нутгаас шинээр баригдсан Посадское руу нүүлгэн шилжүүлэв. Ариун сүм өнөө үед зогсож байна. Энэ үйлдлийн зөвшөөрлийг авах нь маш хэцүү байсан, учир нь Москвагийн археологийн нийгэмлэгтэй харьцах шаардлагатай байв. Ариун сүмийг сэргээн засварлаж, үүний дараа их хэмжээний засвар хийж, гадаад, дотоод дүр төрхийг эрс өөрчилсөн юм. Жижиг хонхны цамхгийг сүмд нэмж оруулсан бөгөөд нээлт нь 1906 оны 1 -р сарын 15 -нд болсон юм. Модернист хэв маягийн нөлөө нь хонхны цамхагийн дизайнд онцгой ажиглагддаг боловч үүнийг үл харгалзан эртний сонгодог сүмтэй сайн зохицдог. 1906 оны сүүлээр 1905 оны 10 -р сарын 17 -ны тунхаглалын дурсгалд зориулж нээсэн модоор хийсэн байшинд сүмд сүмийн сургууль байгуулжээ.
1920-иод оны дунд үеэс эхлэн Успентын сүм нь шинэчлэлийн нийгэмлэгт харьяалагдаж эхлэв. 1946 оны 5 -р сарын 11 -нд сүм хийд Хуучин итгэгчдийн гарт шилжиж, Казанийн дарь эхийн дүрийг хүндэтгэн ариун сүмийг ариусгахаар шийдэв. Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэлийг дахин барьж эхлэв; иконостазыг Шуяагаас, тухайлбал нэг удаа хаагдсан Хуучин итгэгч сүмээс авчирсан. Олон тооны сүм хийдчид сэргээн засварласан сүмд зориулж олон тооны дүрсийг хандивлав. 1990-ээд оны эхээр Успентын сүм нь Иваново-Кинешма епархийг эзэмшдэг байв. Олон жилийн дараа, тухайлбал 2007 онд тэрээр Хуучин итгэгчдийн нийгэмлэгт буцаж ирэв.
Хэрэв бид сүмийг архитектурын ойлголтын үүднээс шүүж үзвэл энэ нь торны төрөлд багтдаг бөгөөд энэ нь маш энгийн зүйл юм. Та бүхний мэдэж байгаагаар модоор хийсэн олон төрлийн сүмүүд байдаг боловч Успентын сүм нь орон сууцны барилгуудын төрлүүдтэй хамгийн ойр байдаг. Ариун сүмийн дүр төрхийг эрс өөрчилсөн маш чухал өөрчлөлтүүдээр тоноглогдсон хоёр гарц байдаг.
Байгуулагдсан цагаасаа эхлэн сүмийн барилгын бүтцэд төв дөрвөлжин, зүүн талд байрлах тахилын ширээ, баруун талын тахилын ширээ багтжээ. Эдгээр бүх бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй бөгөөд төлөвлөгөөнд тусгагдсан бөгөөд шулуун налуу эгц дээврээр хучигдсан бөгөөд үүний дараа тэдгээрийг нээлттэй галлерейн тусламжтайгаар нэгтгэсэн байв. Төв галлерейн дээврийн хэсэг нь жижиг үзүүртэй бөмбөгөр титэмтэй. Хэсэг хугацааны дараа галерей алга болжээ. Хэсэг хугацааны дараа баруун талд байрлах шинэ сүм хийд, хонхны цамхаг, түүн рүү нэвтрэх замыг барьжээ. Цонх, хаалганы нүх, тааз, шал гэх мэт анхны нарийн ширийн зүйлс бидний цаг үе хүртэл хадгалагдаагүй нь тодорхой байна. Анхны дотоод засал чимэглэлийн хувьд энэ нь бас амьд үлдсэнгүй. Эхний төслийн дагуу одоо байгаа бүх дотоод засал чимэглэлийг хананы тусламжтайгаар хуваасан боловч өнөөдөр тэдгээрийг нийтлэг цэлгэр трансепт болгон нэгтгэв.
Өнөөдөр та мөн доод хэсэгт байрлах том бөмбөгрийн хуучин анжисыг харж болно. Эртний дүрс тэмдгүүдийн гайхалтай цуглуулга нь сүмийн дотоод засал чимэглэлд үлдсэн бөгөөд тэдний олонх нь таамаглалын сүмийн барилгаас хамаагүй эртний юм. Ариун сүмийн олон тооны ариун дүрсүүд иконостазад байдаг боловч цөөн тооны ханан дээр өлгөгдсөн байдаг. Энэхүү цуглуулгыг Д. Г. Бурилин.
