Таталцлын тодорхойлолт
Утроба агуй нь Болгарын өмнөд хэсэгт орших Ненково тосгоны ойролцоо, Карджали хотын ойролцоо, түүнээс 17 орчим километрийн зайд байрладаг. Энэхүү агуйг археологичид харьцангуй саяхан нээсэн бөгөөд тэдний хийсэн шинжлэх ухааны судалгаагаар энэ агуй нь МЭӨ 11-10-р зуунаас эхтэй Тракийн дархан газар болохыг баталжээ. Эрт дээр үед агуйгаас холгүй газарт дарсыг үйлдвэрлэх, бэлэн ундаа тээвэрлэх зориулалттай хадны тусгай үүрээс бүрдсэн бүхэл бүтэн зан үйлийн цогцолбор барьсан (Болгар хэлээр эдгээр байгууламжийг шарапани гэж нэрлэдэг). Тракчууд Утроба агуйд хийдэг зан үйлдээ дарс хэрэглэдэг байжээ.
Агуй нь гадаад төрхөөрөө нэрээ авсан бөгөөд энэ нь эмэгтэй хүний хэвлийтэй төстэй хэвтээ байрлалтай хадны байгалийн урт цоорхой юм. Эртний Фракчууд агуйн ханыг чимэглэх ажилд гар бие оролцож байжээ. Гарцын өндөр нь гурван метр орчим, өргөн нь хоёр хагас, гүн нь 22 метр юм. Агуйн дотор, хамгийн төгсгөлд, ариун газрыг бүтээгчид өндөр нь метрээс хэтрэхгүй тахилын ширээг сийлсэн байв. Агуйн хананаас ус байнга урсаж байдаг.
Өдөр бүр нүхээр нар энд үд дунд нэвтэрдэг, гэхдээ жилд нэг удаа л болдог - 3 -р сарын 20 эсвэл 21 -нд нарны туяа тэнцэх үед нарны туяа өргөжиж, тахилын ширээн дээр яг хэдэн минутын турш байрладаг. Эртний Фракчууд энэ үйл явцыг үржил шимийн бэлгэдэл гэж үздэг байсан: агуй бол эх дэлхийн дарь эхийн дүр төрх бөгөөд нарны бурхан түүнийг бордуулдаг. Нар ба хадны хооронд амьдралын дахин төрөлтийг бэлэгддэг ариун гэрлэлт болдог. Энэхүү итгэл үнэмшлийг агуйн хэлбэр дүрс нь дэмждэг. Агуйд учир битүүлэг ойлголт, төрөлтийн тухай ардын аман зохиол бол эртний тахин шүтлэгийн сүүлд хийсэн дасан зохицол юм. Залуучуудыг агуйд аваачиж хэсэг хугацаанд орхисон эртний зан үйл нь ижил төстэй утгатай байдаг - залуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн төлөвших эхлэл.
Вомбын агуй бол байгаль, соёлын өвөрмөц үзэгдэл бөгөөд үүнээс өөр дэлхий дээр байхгүй.
Тодорхойлолт нэмсэн:
Владимир Овсянников 2016.04.20
Текстэд дараах буруу мэдээлэл орсон байна: Утробагийн агуйд "Шинэ амьдрал төрөх" практикийг эртний Тракийн санваартнууд гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ практикт дарс ашиглаагүй; 12 -р сарын 22 -нд нарны туяа агуйд хамгийн гүн ордог боловч агуйн төгсгөлд тахилын ширээнд хэзээ ч хүрдэггүй, үүнийг ажиглалт нотолж байна.
Бүрэн эх бичвэрийг харуулах Текстэд дараах алдаатай зүйлүүд байна: "Шинэ амьдрал төрөх" практикийг Хөхний агуйд явуулсан. Эртний Тракиягийн санваартнууд энэ практикт дарс хэрэглэдэггүй байсан; 12 -р сарын 22 -нд нарны туяа агуйд хамгийн гүн ордог боловч агуйн төгсгөлд тахилын ширээнд хэзээ ч хүрч чаддаггүй, үүнийг сүүлийн 3 жилийн хугацаанд хийсэн ажиглалт нотолж байна. Шинэ амьдралын эхлэлийн газар болох агуйн бэлгэдэл нь эмэгтэй хүний эхийн эрхтэнтэй гадаад төстэй байдлаас бус харин жирэмслэлт, үзэл баримтлал, хөгжил, төрөх үйл явцыг давтдаг практик дээр илэрхийлэгддэг. Агуйд байгаа хүний хийсэн үйлдлийн дагуу хүүхэд.. дадлага хийх үндэс нь агуйн доторх нарны болон дууны чичиргээ бөгөөд үүнээс гадна тахилчид нарыг тахилын ширээнд тусгахын тулд алтан диск ашигладаг байв. зураг болон илүү дэлгэрэнгүй мэдээлэл өгөхөд бэлэн байна !!!
Текстийг нуух
