Таталцлын тодорхойлолт
Великая гол дээр цайз эрт дээр үеэс оршин тогтнож ирсэн. Энэ арал дээр үнэхээр байсан болохоор үүнийг Арал гэж нэрлэжээ. Байгуулагдсан цаг нь тодорхойгүй байна. Арлын тухай 1341 онд Ливоничуудтай хийсэн тулааны талаар тайлбарлахдаа түүхийн хуудсанд анх дурдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь дурдахаас нэлээд эрт, магадгүй 13 -р зуунд байсан байх магадлалтай. Тухайн үед энэ нь Псковын нутгийн өмнөд хил дээр байрладаг тул стратегийн ач холбогдолтой байв. Судлаачид энэхүү цайзыг анх модоор барьсан гэж үздэг. 14 -р зууны дунд үед Эртний Оросын хамгийн том хотуудын нэг болох чулуун цайз барьжээ. Энэ нь таван цамхаг, жаабтай байв. Гэгээн Николасын сүмийг бас барьсан. Ганцхан Николасын гайхамшгийн сүмийг оролцуулаад зөвхөн бэхлэлтийн хэлтэрхий л бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлджээ. Захари, Николай, Мария гэсэн нэрсийг бидэнд хүргэснээс бусад тохиолдолд түүнийг бүтээгчдийн талаар бараг юу ч мэддэггүй.
Гайхамшигт Гэгээн Николасын сүм бол эртний суурин газрын нутаг дэвсгэр дээр амьд үлдсэн хамгийн эртний сүм юм. Энэ нь зарим эх сурвалжийн мэдээллээр 1542 онд, бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар 1543 онд байгуулагдсан юм. Энэхүү сүмийн онцлог шинж чанар нь тахилын ширээний хэсэг нь уламжлал ёсоор зүүн зүгт бус хойд зүг рүү харсан явдал юм. Тахилын ширээний энэ байршлыг тайлбарласан хоёр хувилбар байдаг. Тэдний эхнийх нь хэлснээр сүм нь арлыг дайран өнгөрөх замтай зэрэгцэн оршдог бөгөөд энэ нь ийм байршлыг зөвтгөх ёстой юм. Хоёрдахь хувилбарын дагуу арлын оршин суугчид Псковыг суурин газрын хойд хэсэгт байрладаг гол хот гэж үздэг байв. Псковт дуулгавартай байсны шинж тэмдэг болгон сүмийг зүүн тийш биш харин хойд зүг рүү эргүүлжээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр хувилбаруудын аль нь ч ийм байршлын тодорхой үндэслэлийг өгдөггүй.
Ариун сүмийн архитектурын дүр төрх нь эртний Псковын бүх сүмүүдэд ердийн зүйл юм. Энэ нь анх куб хэлбэртэй, нэг бүлэгтэй байв. Ариун сүм нь хотын архитектурын давамгайлсан дүрд тоглосон бөгөөд энэ нь эргэн тойрон дахь бүх барилгуудын өнгө аясыг тогтоожээ. Четверик нь дөрвөн багана, гурван apses бүхий хөндлөн бөмбөгөр бүтэцтэй байв. Тахилын ширээ ба диконы талаас авдаруудыг доошлуулна. Дөрвөлжинийг хамарсан дээвэр нь найман налуу байв. Баруун болон зүүн талаас фасадны чимэглэл байхгүй. Бусад фасадыг чимэглэсэн боловч ариун сүмийн бүх бүтэц шиг хатуу, хязгаарлагдмал байдаг.
16 -р зууны хоёрдугаар хагаст Их Эзэний Өөрчлөлтийг хүндэтгэх хажуугийн сүмийг гол сүмд, 17 -р зуунд урд хаалган дээр урд талын нартекс нэмж оруулав. Хожим нь 19 -р зууны (1801) хонхны цамхаг, нартекс, баптисмын сүмтэй жижиг сүмийг нэмж оруулсан бөгөөд үүнийг анх буулгаж, дараа нь 20 -р зууны 60 -аад онд сэргээн босгосон юм. Энэ үед сэргээн босголтын ажил хийсэн. Сэргээн босголтыг Псковын шинжлэх ухааны сэргээн засварлах цехийн мэргэжилтнүүд гүйцэтгэсэн. Үүний зэрэгцээ булцуут толгой, металл загалмай суурилуулсан.
Ариун сүмийн дотоод засал чимэглэлээс ногоон паалангаар бүрсэн керамик хавтангаас бүрдсэн фриз нь сонирхолтой юм. Энэ бол сүмийг барьж байх үед хийсэн соронзон хальсны бичээс юм. Үүн дээр ханхүү Иван Васильевич, сүмийн ахлагчид, барилгын ажилд тусалсан буяны хүмүүсийн нэрс бичигдсэн байв. Эдгээр хавтангууд нь Псков-Печерский хийдийн агуй дахь керамидтай төстэй. Харамсалтай нь энэхүү өвөрмөц бүтээлийн бүх дээж бидэнд ирээгүй, ихэнх нь алга болжээ.
Өмнө нь "Там руу буух" дүрс нь ариун сүмийн иконостазад байрладаг байсан нь сонирхолтой зүйл биш юм. Одоо Оросын төрийн музейд хадгалагдаж байна. Гол сүмийн иконостаз нь 18 -р зууны сүүл - 19 -р зууны эхэн үеэс эхэлдэг. Энэ нь гурван үе шаттай бөгөөд хатуу хэлбэртэй байдаг. Түүний даруухан чимэглэл бол цэцгийн гоёл чимэглэлийн сийлбэр юм.
Хонхны цамхаг нь гурван шатлалтай бөгөөд нартекс талаас сүмтэй зэргэлдээ оршдог. Хонхны цамхагийн орой дээр төмөр, загалмай бүхий металл бөмбөг суурилуулсан байна.
Дэлхийн 2 -р дайны үед сүм маш их эвдэрч сүйдсэн. 1946-1947 онд дайн дууссаны дараа сүмийн гол элементүүдийг сэргээв.
