Таталцлын тодорхойлолт
Устюжна хотын алдарт Казан сүм нь Железопольская гол гудамжийг үр дүнтэй хаадаг. 17 -р зуунд сүм гарч ирэхээс өмнө өнөөгийн газарт нарсан ой ургаж байв. Домогт өгүүлснээр, ариун тэнэг Афоня ойд Бурханы эхийн Казань дүрсийг харсан тул 1647 онд Агуу Мартир Кэтриний сүмийн хамт Казанийн Бурханы эхийн дүр төрх модон сүмийг барьсан байна.. Сүмийг 1659 онд гал түймэрт өртөж, аянгад цохиулжээ. Хэсэг хугацааны дараа Посад Михаил Семеновын зардлаар модоор хийсэн шинэ сүм барьжээ.
Чулуун сүм барих тухайд зээл олгохдоо энэ үйл явдал нь Строгановын гэр бүлийн нэр хүндтэй холбоотой юм. Уламжлал ёсоор Алексей Михайловичийн хаанчлалын төгсгөлд Строгановын нэг хүн хүндээр өвчилж, нас барах үедээ Казан Бурханы эхийн дөнгөж саяхан дүрсэлсэн дүрийг асуухаар шийдсэн гэж хэлжээ. Гайхамшигт эдгэрэлтийг тохиолдуулан зочин гайхамшигт дүрсийг хүндэтгэн шинэ чулуун сүм барих амлалт өгч, түүнийгээ сахив. Өмнө нь барьсан модон сүмийг Васильевский, Гурвалын сүмүүдэд зардаг байв.
Казанийн сүмийн архитектурын дүр төрх нь 17-18-р зууны үеийн бусад Устюгийн сүмүүдийн хувьд тод харагдаж байна. Стилобатын үүрэг гүйцэтгэдэг нэг давхар өндөр тахилын ширээн дээрээс шууд тулгуур баганагүй ариун сүмийн нарийхан, сүрлэг хэмжээ нэмэгддэг. Гадна чимэглэлийн дизайнд захиалга өгсөн бөгөөд тэдгээрийг дуусгах ажлыг туяагаар урагдсан педимент хэлбэрээр хийсэн бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн барилгад барокко дүр төрхийг өгдөг. Нөгөө талаар, сүм хийд нь уламжлалт таван бөмбөрцөгтэй бөгөөд үүнийг хоёр шатлалт бөмбөр дээр баталгаажуулдаг бөгөөд энэ нь Оросын архитектурын сургуулийн хүрээнд бэлтгэгдсэн мастер архитекторын гарыг тодорхой харуулсан боловч тэрээр бүх жишээг нарийвчлан судалж байжээ. Баруун Европын Барокко хэв маяг. Ариун сүмийн ханыг тоосго дуурайсан хар хүрэн будгаар будсан байдаг. Чулуугаар хийсэн цагаан баганууд, цонхны хүрээ, эрчилсэн багана, вольтууд нь гайхалтай, тод харагддаг. Казан сүмийн дизайны онцлог, архитектурын чимэглэл нь 17 -р зууны олон тооны Строганов сүмүүдтэй маш ойрхон байдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй, жишээлбэл, Солвычегодск хотод байрладаг Введенскийн хийдийн сүм, Гордеевка дахь Смоленскийн дарь эхийн сүм.
Ойролцоогоор 18 -р зууны дунд үед Казанийн сүмийн гол сүм, үүдний танхимыг гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн байв. Сүмийн ханан дээрх бичээсүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн байдаг бөгөөд уг зургийг 1756-1757 онд Ярославль хотын арван хоёр дүрс зураачдаас бүрдсэн газрын эзэн Василий Федорович Козляниновын зардлаар гүйцэтгэсэн гэж хэлж болно. Иван, Афанасий Андреев-Шустов нарын удирдлага. Фрескуудыг 1899 онд Кобыличный А. И., Китаев В. П., Чуприненко С. Ф. Казан сүмийн ахлагч, хотын дарга Н. И. Поздеева.
Ханын зургийг таван бүртгэлд хуваасан бөгөөд дээд хэсэг нь хаалттай агуулахын ёроолд байрладаг. Гурван тооны дээд бүртгэл нь зөвхөн Христологийн сэдэвт зориулагдсан болно. Дээд түвшнийг баруун ханан дээр "Томасын баталгаа" найруулгаар төгсдөг хүсэл тэмүүллийн мөчлөгийн үзэгдлүүдэд зориулагдсан болно. Дараагийн хоёр бүртгэл нь Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын тухай, түүнчлэн түүний номлох ажлын талаар өгүүлдэг.
Казанийн сүмийн үүдэнд үүдний энгэрт эрэгтэй хүний хоёр дүрс зурсан байдаг бөгөөд эдгээр нь бичгийн онцлогоороо уламжлалт Ортодокс иконографийн баатруудын дунд тод ялгардаг болохыг харж болно. Сахалгүй залуусыг порталын хойд энгэрт дүрсэлжээ. Тэрээр гунигтай дүр төрхтэй бөгөөд бүстэй ногоон цамц, нөмрөгтэй; залуугийн гарыг цээжин дээрээ дарсан бөгөөд тэр өөрөө толгойгоо бөхийлгөж сүмийн гол тахилын ширээ рүү яаран очсон байна - энэ зургийг маш тод, тод зурсан болно.
Устюжна хотын Казан сүмийн олон тооны фрескүүд нь Оросын хойд хэсгийн шашин, урлагийн соёлын хамгийн үнэ цэнэтэй, хамгийн чухал дурсгалуудтай шууд холбоотой юм. Казань сүм бол Вологда мужийн хамгийн илэрхий соёлын дурсгалуудын нэг юм.
