Таталцлын тодорхойлолт
Аврагчийн Өөрчлөлтийн сүм нь Псковын Спасо-Преображенский Мирожскийн хийдийн салшгүй хэсэг юм. Энэ нь 1156 он хүртэл суурин (өргөн, хавтгай галт тоосго), чулуугаар баригдсан. Ариун сүм - хөндлөн бөмбөгөр, эртний Оросын урлагт зориулсан ховор төрлийн архитектуртай. Барилгын үндсэн эзэлхүүнийг тэгш өнцөгт загалмай хэлбэрээр хийсэн (түүний зүүн шугам нь хагас тойрог хэлбэртэй, учир нь тахилын ширээний үзүүрээр төгсдөг) бөгөөд буланд нь бага тасалгаанууд бэхлэгдсэн байдаг: 2 тэгш өнцөгт - баруун талаас ба 2 жижиг apses - зүүнээс. Эндээс дүгнэлт гарч байна: эхэндээ сүм гаднаасаа тод томруун хөндлөн хэлбэртэй байв. Дотоод засал чимэглэлийн хувьд загалмайн хэлбэртэй гол орон зайг зөвхөн жижиг хонгилоор буланд холбосон байв. Хэдийгээр анхны барилгын явцад аль хэдийн баруун буланд дээд бүтцийг нэмж оруулсан болно. Хэсэг хугацааны дараа сүмийг сэргээн босгож, хэлбэр нь анхны загвараа алджээ.
Сүмийг 1130, 1140 -өөд оны үед үл мэдэгдэх Грек мастерууд дээрээс доошоо фрескээр будсан байв. Магадгүй ханын зургийг Новгородын хамба Нифонт (хийдийг бүтээгч) санал болгосон байх. Өөрчлөлтийн сүмийн фрескууд өвөрмөц юм. Тэдний өвөрмөц байдал нь сайн бодож боловсруулсан дүрс зургийн систем, өндөр урлагийн чанар, үүнээс гадна бараг бүх уран зургийн цогцолбор хадгалагдан үлдсэн байдаг. Загварын хувьд тэд манай улсад он цагийн дараалсан аналог байдаггүй бөгөөд 12 -р зууны Сицилийн зарим сүмийн Византийн мозайктай төстэй байдаг.
Хүү Бурхан дахь бурханлаг ба хүний мөн чанарыг хослуулах сэдэв нь ариун сүмийн бүтцэд гол байр эзэлдэг. Сүмийн гоёл чимэглэлийн бүх тэргүүлэх мөчүүд нь энэ сэдвийг тодруулахад захирагддаг. Найрлага дахь оргил бол тахилын ширээн дэх Деезис ба асар том бөмбөгөр Ascension юм. Цогчин дуганы агуулах ба лунеттуудын агуулга нь цагаатгах тахилын сэдвийг тодорхойлдог. Энэхүү олон тооны фрескүүдийн дунд "Христийн гашуудал" нь хойд хананд онцгой анхаарал татдаг. Гурав дахь дээд бүртгэл нь Христийн гайхамшгуудыг тусгасан болно. Доод талын төв боть дээрх хоёр зургийн бүртгэл нь ариун бошиглогчид, цэргүүд, ахмадууд, лам хуврагууд болон бусад зүйлд зориулагдсан болно. Грек бичээсүүд ховор байдаг тул ихэнх зургийг нь тогтоогоогүй байна. Гэхдээ дайчид Бачус, Сергиус, эдгээгч Кир, Пантелеймон, Иохан, ховор дүрслэгдсэн алагдагчид Евдокия, Ромулус, Персийн гэгээнтнүүд Айфал, Акепсим, Иосеф, лам хуврагууд Ефросинус, Никон нар болон бусад хүмүүсийг олж тогтоожээ.
17 -р зуунд сүмийн фрескуудыг цайруулж (15, 16 -р зуунд гарсан гал түймрийн улмаас), энэ нь тэднийг аз жаргалтай аварсан юм. 19 -р зууны төгсгөлд, 1893 онд археологич, урлаг судлаач В. В. -ийн хүчин чармайлт, хөдөлмөрөөр. Суслов болон түүний оюутнууд гипс доороос нээгдэв. Фрескийн зарим хэсэг алдагдсан, өнгөлөг давхаргууд өмссөн байсан нь хийдийн шашны хүмүүст огтхон ч тохирохгүй байв. Энэ шалтгааны улмаас Синодын зарлигаар Сусловыг сэргээн засварлах ажлаас нь хасч, Н. М. Сафонов. 1900-1901 онд мастерууд эртний зургуудыг угааж, дараа нь "хуучин хэв маягаар" дахин бичиж, зөвхөн тухайн сэдвийн хуучин дүрс зургийг хадгалжээ.
1927-1929 онд фрескийн шинэ нээлт эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна: өвөрмөц фрескүүдийн талбайн тал орчим хувь нь 1901 оны гар урчуудын засварын ажил хийгдэж байна.
Одоо Аврагчийн Өөрчлөлтийн сүм бол музей бөгөөд тэнд үйлчилгээ явуулдаггүй, зөвхөн ивээн тэтгэгчдийн баяраар Их Эзэний Өөрчлөлтийг соёлын хэлтэстэй тохиролцсоны дагуу хийдийн ах дүү нар хийдэг.
