Орчин үеийн Базель бол Швейцарийн шинжлэх ухааны зүрх юм. Энэхүү шинжлэх ухаан, аж үйлдвэрийн аварга нь өнөөдөр тус улсын хоёр дахь чухал хот юм. Гэхдээ ийм хөгжил цэцэглэлт харьцангуй саяхан болсон, учир нь хэдэн зууны өмнө энэ хот хэд хэдэн мужуудын мэдэлд байсан бөгөөд дахин засаг солигдсоны дараа удаа дараа сүйрчээ.
Гэсэн хэдий ч энэ бүхэн Базелийг амьд үлдэж, жинхэнэ хөгжил цэцэглэлтэд хүрэхэд саад болоогүй юм. Гэсэн хэдий ч сонгодог уламжлалаас ялгаатай нь хотын оршин суугчид өөрсдийнхөө мөлжлөгийг албан ёсны бэлгэдлээр мөнхлөхийг хүсээгүй бөгөөд Базелийн сүлд нь зөвхөн нэг элементийг агуулдаг - стилист бишопын саваа. Бишопын саваа яагаад ийм нэр хүндтэй байр эзэлдэгийг ойлгохын тулд хотын түүхийг бага зэрэг хөндөхөд л хангалттай.
Сүлдний тодорхойлолт
Өмнө дурьдсанчлан, сүлдний зураг эсвэл зураг дээр та зөвхөн хоёр элементийг харж болно: бамбай; бишопын саваа. Эхлээд харахад энэ нь бага зэрэг харагддаг, тэр байтугай оршин суугчид хангалттай төсөөлөлгүй байсан юм шиг санагдаж магадгүй юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь огт тийм биш бөгөөд заасан элемент нь ийм нэр хүндтэй газарт дэмий хоосон зүйл биш юм.
Сүлдний түүх
Базелийн сүлдний түүх нь хотын өөрийн түүхтэй салшгүй холбоотой юм. Үүнийг МЭӨ 44 онд Кельтүүд байгуулсан боловч хожим эртний Ромчууд эзлэн авч, хэдэн зууны турш цэргүүдийн шилжүүлэн ачих бааз болж байжээ. Хэрэв хотыг ноёдын хамба ламын мэдэлд шилжүүлээгүй бол ийм харанхуй оршин тогтнол удаан үргэлжлэх боломжтой байв. Үүнийг түүний түүхэн дэх эргэлтийн цэг гэж үзэж болно.
Шинэ эрх баригчдын удирдлаган дор Базель хурдацтай өргөжиж эхлэв. Энэ нь хүчирхэг бэхлэлтээр хүрээлэгдсэн байв, голын дээгүүр гүүр хаяж, сүм дотор хотын захиргааны барилгууд гарч эхэлсэн бөгөөд боомт дахь бараа бүтээгдэхүүний эргэлт мэдэгдэхүйц нэмэгдэв. Ийнхүү ноёд-бишопууд ирсэн нь мужийн хотыг томоохон төв болгон хувиргасан тул епископын эрх мэдлийн бэлгэдэл энд маш чухал юм.
Гэсэн хэдий ч сүлд модны таяг, саваа ашиглах нь тэр үед аль хэдийн уламжлалт байсан. Тиймээс дээрх тайлбараас гадна илүү ерөнхий ойлголт бий. Европын геральдикт таяг, саваа нь бүтээл, хүч чадлын бэлгэдэл юм. Түүгээр ч барахгүй хүчийг хүчээр аваагүй, харин зөвхөн хууль ёсны бөгөөд удирдлага эрхэлдэггүй, харин хамгаалалт, ивээн тэтгэдэг эрх мэдэл дээрээс илгээгддэг. Энэхүү тодорхойлолтыг ерөнхийдөө ноёд-хамба лам нар засгийн эрх мэдлийн дарангуйллын бодлогыг номлоогүй, харин худалдаачид, гар урчууд, урлагийн хүмүүс, хотын амьдралд идэвхтэй оролцсон бүх хүмүүсийг ивээн тэтгэдэг Базелтай холбож болно.
