Таталцлын тодорхойлолт
Медрессын чуулга дахь хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн барилгуудын нэг бол Мевлевихане барилга юм. Желаледдин Руми Мевлана бол 13 -р зуунд боловсруулсан сургаалыг төрийн зүтгэлтнүүд, нэр хүндтэй, чинээлэг иргэд дагаж мөрддөг агуу суф яруу найрагч, хүмүүнлэг гүн ухаантан юм. Араб хэлнээс орчуулсан "Мевлана" гэдэг нь "Бидний Эзэн" гэсэн утгатай. Жалаладдин Руми 1273 оны 9 -р сарын 17 -нд Кония хотод нас барсан боловч түүний бунхан өнөөг хүртэл амьд үлдсэн бөгөөд мөргөлчдийн байнга очиж үздэг ариун газар гэж тооцогддог.
18 -р зуунд Селжукуудын үед барьсан уг барилгыг Мевлевиханы ойролцоох захирагч Мевлеви философийг шүтэн бишрэгчидтэй уулзах газар өгчээ. Сүм хийдэд тэд Мевланагийн философийг ойлгож, дуу, үг, үйл ажиллагааны философийг нэгтгэдэг Мевлеви гол зан үйлийн сургалтанд хамрагдсан. Өнөөдөр энд орчин үеийн урлагийн галерей бий.
Лалын сүмийн музейн хашаанд хөл угаах усан оргилуур байдаг. Бүтцийн дээд хэсэгт улаан тоосгоор бүрсэн дөрвөн бөмбөгөр байдаг.
Мевланагийн гэрээслэлийн дагуу дервиш бүжиглэх баярыг 12-р сард Кония хотод зохион байгуулдаг бөгөөд үүнийг Шеб-и-Аруз гэж нэрлэдэг. Дервишүүд яруу найрагчийн зуршил, түүний хөдлөх, хувцаслах хэлбэрийг дүрслэн харуулжээ. "Сема" зан үйл (ахан дүүсийн дервишүүдийн баяр баясгалангийн бүжиг) нь бурханлиг хайрын орших газар руу дээшлэх замыг бэлэгддэг. Бүжиг бол ухамсар, Бурханыг хайрлах замаар хүний сүнсний нууцлаг аяллын дүр төрх юм. Энэ нь Дундад зууны үед ид шидийн шашны зан үйл байсан бөгөөд бидний үед энэ нь өөр зорилготой байсан - олон нийтийг зугаацуулах.
Энэхүү наадам нь Турк улсад хамгийн шилдэг нь гэж тооцогддог. Жил бүр сая гаруй жуулчид энэ баярт ирдэг бөгөөд тус бүр гол тоглолтоо хийдэг музейн гол сүм рүү очихыг хичээдэг.
Энэхүү наадамд дервишийн нууцлаг суфи шашны гишүүд оролцож, Аллахтай аль болох ойр дотно бүжиглэхийг хичээдэг. Хүмүүс доторх цэнгэлдэх хүрээлэнгийн индэрийг дүүргэдэг, гол хаалган дээр найрал дуу, найрал хөгжим байдаг бөгөөд улаан нэхий ширээн дээр зогсож буй хуучин зөвлөгч талбайд байдаг. Конус хэлбэрийн эсгий малгай, хар нөмрөг өмссөн шинэхэн хүмүүс өвгөний ойролцоо байрладаг. Энэ бүхэн тимпани зодохоос эхэлдэг бөгөөд чимээгүй болсны дараа танхим түүний гашуудалтай дуугаар дүүрдэг (лимбэ шиг). Аажмаар бусад хөгжмийн зэмсгүүд нэгдэж, хөгжмийн хэмнэл аажмаар улам бүр эрчимжиж, жүжигчид, үзэгчдийг ховсдуулж байгаа мэт болдог. Энэ үед дервишүүд хар даашинзаа тайлж, цагаан цамц өмсөөд гараа цээжин дээр нь зүүж, зөвлөгч рүү ойртож, мөрөн дээр нь толгойгоо бөхийлгөж, гарыг нь үнсээд дараа нь багананд жагсаж, эргэж, бие биендээ бөхий. Долоон зууны өмнө төрсөн зан үйлийн оршил дууссан гэж үзэж болно.
Процессийн оролцогчид зөвхөн тэдний удирдсан тушаалын дагуу зөвлөгчөөс дугуйлж эхэлдэг. Араб хэлнээс "дервиш" -ийг "эргэх" гэж орчуулдаг. Тэдний гарыг эсрэг чиглэлд сунган, толгойг нь хойш нь шидэв. Тэд баруун гарын алгаа дээш, зүүн тийш нь эргүүлнэ.
Ёслолын үеэр дервишүүд танхимыг гурван удаа бүжиглэв. Эхний тойрог нь Бурханыг таньж мэдэхийг хэлдэг, хоёр дахь нь Бурханы тухай алсын хараа, гурав дахь нь эв нэгдлийн үнэн юм. Хүү гурван арав орчим насанд хүрэгчдийн хамт бүжиглэж байгаа бөгөөд энэхүү гайхамшигт үзүүлбэрт төгсгөл ирэхгүй юм шиг байгаа боловч арван минутын дараа хар салхи намжиж, дервишүүд өвдөг сөгдөн дахин ид шидийн бүжигт оров. Энэ нь дор хаяж таван удаа үргэлжилдэг. Туркуудын үзэж байгаагаар энэ бол огт бүжиг биш харин бүжигт оролцдог дундад зууны үеийн сэтгэгч, яруу найрагч Румигийн сургаалыг дагалдагчид транс байдалд ордог нууцлаг ёслол юм. Тэд Бурханы адислалыг хүртэхийн тулд алгаа дээш өргөөд, доошоо харсан далдуу нь газарт дамжуулах ёстой.
Дарвишуудын бүжиг бол Исламын ид шидийн амьдралын хамгийн гайхалтай шинж чанаруудын нэг бөгөөд Бошиглогчийг хүндэтгэх урт магтаалаас эхэлдэг (Жалаледдин өөрөө энэ дууллыг бичсэн), гоо үзэсгэлэнгийн гайхалтай сайхан хөгжим дагалдаж, сэтгэл хөдлөм богино дуунуудаар төгсдөг.. Энэхүү наадам нь 2006 онд Желаледдин Румигийн мэндэлсний найман зуун жилийн ойг тохиолдуулан ЮНЕСКО -гийн ивээл дор зохион байгуулагдсан юм. Румигийн ойн медалийг ЮНЕСКО байгуулжээ.
