Таталцлын тодорхойлолт
Цагаан тэнгисийн эрэг дээр ардын урлагийн олон хөшөө дурсгалыг харж болно, гэхдээ хойд зүгт "байцаа ороомог" гэж нэрлэдэг булшны чулуу, сүм хийдүүдэд тусгай газар хадгалдаг. Ардын урлагийн эдгээр ер бусын бүтээлүүд 19 -р зууны эцэс хүртэл хойд оршуулгын газарт өргөн тархсан байв. Өнөөдөр ийм сүм хийдийг харах нь ховор үзэгдэл бөгөөд тэд бараг алга болсон тул судлаачдын олж мэдсэн сүм хийдүүд эдгээр жижиг байгууламжуудын уран сайхны онцлог шинж чанаруудын талаар бүрэн ойлголт өгөөгүй байна. Эрдэмтэд Шуертское тосгоны ойролцоо олдсон Хуучин итгэгчдийн сүмийг онцгой сонирхолтойгоор судалж байна. Өвөрмөц онцлог нь модон сийлбэр, мод боловсруулах ардын урлагийн ховор бүтээлүүд юм.
15-16-р зууны Новгородын шастируудад Великий Новгородын гудамж, гүүр, талбай дээр зогсож байсан олон тооны сүм хийдийн загалмайн тэмдэглэл байдаг. Модон сийлбэр хийх урлагийн жишээ бол Волховын гүүрэн дэх "Гайхамшигт загалмай" (16 -р зуун), Софийн хажуу дахь "Поклонный загалмай" (14 -р зуун) байв. Хойд нутгийн судлаач А. Морозов "1594 онд Голландчууд Мезений туйлын эргийн Медынскийн эргэлт дээр" олон загалмай "харсан гэж тэмдэглэсэн байдаг. Тэдний нэг нь орос үсгээр гайхалтай урлагаар чимэглэгдсэн байдаг" гэж мэдээлжээ.
19 -р зууны хоёрдугаар хагаст. Оросын архитектурын нэрт түүхч В. И. Дал цүүцтэй багана сүмийг хараад сонирхож эхлэв. 1875 онд тэрээр Кострома мужийн Ветлужскийн дүүргээс олдсон сийлбэр баганы зургийг "Зодчий" сэтгүүлд нийтэлжээ. ДАХЬ. Дал ийм багануудыг манай соёлын түүхэн дэх хамгийн эртний үе гэж үзэх ёстой гэж үздэг. Н. Н. Соболев мөн ийм баганын хэд хэдэн сонголтыг өгдөг бөгөөд Оросын ардын модон сийлбэрийг хөгжүүлэхэд тэдний чухал үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч эдгээр судлаачид ардын урлагийн эдгээр бүтээлүүдийн гоёл чимэглэлийн чимэглэл, архитектурын хэлбэрийн баялаг байдлыг бүрэн судлах материал багатай байв.
Баганан сүмүүдийн дунд үүнийг харах нь маш ховор бөгөөд тэд архитектурын янз бүрийн хэлбэр, гоёл чимэглэлийн сийлбэрээр гайхдаг. Бичлэг дээрх хамгийн түгээмэл гоёл чимэглэл бол бөмбөлгүүдийг, утас, хотхон, ховил, мөөгний хэлбэр болон бусад хээ юм. Байцааны өнхрөх сийлсэн багана нь хоёр талтай: хавтгай, сийлсэн тоймтой, дугуй хэлбэртэй, дөрвөн талаас нь боловсруулдаг. Бөөрөнхий бичлэгүүд хавтгай самбараас эрт гарч ирсэн бөгөөд 19 -р зууны дунд үе хүртэл сүмийн хашаанд байрлуулсан байв.
Түүнчлэн дугуй баганууд нь тетраэдр баганатай хамт хамгийн урлагтай байдаг. Ихэвчлэн эдгээр бичлэгүүд нь үндсэн, их бие, дүрс тэмдэг гэсэн гурван хэсгээс бүрдэнэ. Шуудангийн суурийг газарт булсан бөгөөд их бие нь мужаан, сийлбэрчдийн онцгой анхаарал дор байсан бөгөөд шуудангийн дээд хэсэг нь дүрс хайрцагтай хаалттай дээврийн хэлбэртэй байв.
Хавтгай бичлэгүүд нь модыг арай өөрөөр уран сайхны аргаар эмчилдэг. Тэд зөвхөн урд талд нь гоёл чимэглэлтэй байсан бөгөөд найрлага нь өөрөө суурь, их бие, дүрс хайрцагнаас бүрдсэн байв. Гэхдээ эдгээр бүх элементүүд нь боловсруулалт, гоёл чимэглэлийн техникийн ачаар ихээхэн өөрчлөгдсөн байна. Суурь нь илүү хүчтэй цухуйж, олон тооны босоо ховилоор чимэглэгдсэн байсан тул зарим зураачид баганын тоймыг давтаж, уран зураг нэмж оруулав. Төв хэсэг нь дээшээ сунгасан зууван хэлбэртэй, дүрс хэлбэрийн хайрцагны доор хоёр буржгар хэлбэртэй байв. Дүрсний хайрцгийн чимэглэл нь сийлсэн үсгүүдээс бүрдсэн байв - баганын дор оршуулсан хүний нэр, овог, эцгийн нэр, нас барсан он сар өдөр.
