Таталцлын тодорхойлолт
Дмитрий Солунскийн сүм нь Старая Ладога хотод байрладаг бөгөөд домог, домогоор бүрхэгдсэн алдартай газар юм. Старая Ладогагийн тэмдэглэлд дурдсан анхны тэмдэглэл нь Оросын бусад хотуудаас хамаагүй эрт 862 онд гарчээ. Энд л Оросын хаадын анхны гүрнийг үндэслэгч Рурикийг хаанчлахаар дуудсан юм. 1114 онд Оросын анхны чулуун цайзыг энд тавьжээ. 1164 онд цайзад барьсан Гэгээн Жоржийн сүмд Александр Невский Оросын цэргүүдийг ялахын төлөө залбирчээ.
Дмитрий Солунскийн сүм бол эртний модон сүмд багтдаг. Энэ нь энгийн тариачны овоохой шиг бүтээх, найруулах арга техник дээр суурилсан "тор" хэлбэрийн барилга хэлбэрээр баригдсан юм.
Орос дахь анхны сүмүүд 10 -р зуунд баригдсан. Киевт Византийн мастерууд. Новгород дахь Гэгээн София сүмийг 11 -р зууны дунд үед чулуугаар барьсан. Гэхдээ хүмүүсээс ирсэн бүх архитекторууд уулзаж, дараа нь Новгород, Киевийн чулуун сүмүүдэд баригдсан Византийн сүм хийдийн архитектурын уламжлалыг үндэслэж чаддаггүй байв. Энэ шалтгааны улмаас Оросын анхны сүмүүд энгийн тариачны орон сууцны төрхийг өвлөн авч, "тор" хэлбэрээр тэгш өнцөгт хэлбэртэй энгийн дүнзний кабин - "дөрвөлжин" хэлбэрээр тайрчээ. Модон сүм дэх тахилын ширээг мөн тэгш өнцөгт хэлбэртэй болгож, ирмэгээр нь огтлоогүй байв. Зөвхөн загалмайтай бөмбөгөр нь ийм барилгын функциональ зорилгын нотолгоо байв.
Дмитрий Солунскийн сүм нь 17 -р зууны эхэн үед Ладога шведүүдээс чөлөөлөгдсөний дараа баригдсан юм. Гэгээн Дмитрий Тесалоники нь Жорж Ялалт шиг урт удаан хугацаанд Славуудын дунд онцгой хүндэтгэл үзүүлж ирсэн. Сүмийн тухай анхны дурсамжуудын нэгийг 1646 онд тооллогын номноос олж болно, гэхдээ сүмийг өмнө нь барьсан - ойролцоогоор 1612-1613 онд, тэр үед Ладога гай зовлонгийн цаг сүйрсний дараа дахин сэргээгдэж байжээ. Гэгээн Жоржийн сүмийн өвлийн (дулаахан) сүмийн хувьд Дмитрий Солунскийн сүм нь Гэгээн Жорж хийдийн нэг хэсэг байв. Энэхүү хийд нь 1146 онд байгуулагдсан бөгөөд 1764 онд Екатерина II -ийн зарлигаар цуцлагдсан байна.
Анхны сүмийг эвдрэлийн улмаас нураасан бөгөөд энэ газарт сүм хийдийн хүмүүсийн хүсэлтээр шинэ сүм барьсан нь өмнөх сүмийн яг хуулбар юм. Хуучин боловч барилгын ажилд тохиромжтой модон модыг шинэ сүм барихад ашиглаж, ашиглагдаагүй хэсгийг нь шатаажээ. 1901 онд эвдрэлийн улмаас сүм дахин нурсан боловч зургаан сарын дараа түүний доор чулуун суурийг авчирч угсарчээ. Шинэ сүм мөн өмнөх сүмээ нарийвчлан хуулжээ. Хуучин барилгаас амьд үлдсэн зарим нарийн ширийн зүйлс шинэ сүмд байр сууриа эзэлжээ. Эдгээр нь цонхны тор, үүдний тусдаа хэсэг, сийлсэн бэхэлгээ, цоож, цагаан хэрэглэл бүхий хаалганы хүрээ юм. Хуучин нарийн ширийн зүйлийг ашигласны ачаар бидэнд ирсэн Дмитриевская сүм энд анх бий болсон ариун сүмийн хэлбэрийг хадгалсаар ирсэн.
Ариун сүм нь сүм, тахилын ширээ, хоолны газар гэсэн гурван эсээс бүрдэнэ. Сүмийн баруун талд халхавч хайчилж, үүдний дээгүүр нь сийлсэн хоёр багана дээр байрладаг баррельтэй төстэй халхавч байдаг. Сүм, хоолны газар, үүдний танхим нь өндөр дээвэртэй, тахилын ширээ нь таван налуу дээврээр бүрхэгдсэн бөгөөд энэ нь хүрээний хэлбэрийг давтдаг. Сүмийн дээврийг бүх дээвэр дээрээс дээш өргөгдсөн бөгөөд хүзүү, намуунаас бүрдсэн бөмбөгөр титэмтэй бөгөөд загалмайгаар төгсдөг.
Сүмийн дээвэр нь "улаан" банзаар хийгдсэн бөгөөд төгсгөлд нь гоёл чимэглэлийн зүслэгүүд байдаг. Үүний дор эрт дээр үед хус холтосны давхарга тавьж, доор нь tesa -ийн нэмэлт давхарга байв. Хойд хөршийг 18 -р зууны дунд үе хүртэл, зарим газарт 20 -р зууны эхэн үе хүртэл ашиглаагүй тул мод хийх нь маш их хөдөлмөр шаардсан үйл явц байсан: модыг газар дээр нь тавиад хувааж хийжээ. шаантаг, дараа нь шаардлагатай зузаан хүртэл хайчилж авав. Дмитриевская сүмийн тэргүүн нь "масштабаар" улиас хагалах машинаар хучигдсан байдаг. Ариун сүмийн архитектурын чимэглэлд ганцхан нарийн чимэглэл байдаггүй бөгөөд энэ нь зөвхөн гоёл чимэглэлийн чимэглэл юм.
Одоо сүм дотор орон нутгийн түүхийн жижиг музей байдаг. Төмөр бүрхүүлтэй хаалгыг онгойлгосноор үүдний танхимд орж, хоолны газраас дамжин сүм рүү ордог. Тахилын ширээний хэсгийг үндсэн ханаар тусгаарлаж, үндсэн хүрээнээс нүх гаргадаг. Хааны хаалга нь 16 -р зууны эхэн үеэс хойш Дмитрий Тесалоникийн анхны сүмээс амьд үлдсэн эсвэл эртний сүмээс энд шилжин ирсэн гэсэн таамаглал байдаг.
