Таталцлын тодорхойлолт
Ариун Боголюбскийн хийдийн Ариун Онгон Мариагийн мэндэлсний хүндэтгэлийн сүмийг 1751-1758 онд 1157-1158 онд баригдсан байсан хуучин сүмийн газар дээр барьсан. Эхэндээ сүм нь Боголюбовын ордны цогцолборын төв байсан бөгөөд магадгүй 12 -р зууны сүүлийн улиралд сүм хийд болжээ. 12 -р зууны сүмийн ханыг бүх периметрийн дагуу гурван эгнээ чулуун хийцтэй түвшинд хадгалсан байдаг.
Сүм нь гурван хошуутай, нэг бөмбөгөр, дөрвөн баганатай байв. Сийлсэн том толгойтой титэм бүхий дугуй багануудыг гантиг шиг будсан байдаг. Хавтгай мор ир нь баганыг дотроос нь хариулав. Байшингийн цэлгэр, хөнгөн интерьерийг зэс, алтаар бүрсэн байв. Шал нь өнгөлсөн улаан зэс хавтангаар хийгдсэн байв (найрал дуунд - гоёл чимэглэл, шувуу бүхий бүрхүүлтэй өнгөт хавтан); закомар ба порталуудыг алтадсан зэсээр бүрсэн байв. Ариун сүмийг фрескээр чимэглэсэн байв (тэдгээрийг 12 -р зууны 50 -аад оны үед Грекийн дүрс зураачид хийсэн байх магадлалтай), дүрс, ном, даавуу, ариун сав гэх мэт зүйлсээр дүүрэн байв.
Гадна талын периметрийн дагуу сүмийг дундад зууны үеийн Владимир-Суздалийн ариун сүмүүдийн онцлог шинж чанар бүхий аркант-баганатай бүсээр хүрээлсэн, хэтийн төлөвийн порталуудын архивуудыг гоёл чимэглэлийн сийлбэрээр чимэглэсэн, подвал нь мансарда хэлбэртэй, ханыг нарийн профилит хийжээ. нимгэн хагас багана
Г. З. Вагнер, цагаан чулуун хөнгөлөлтийн техникээр хийсэн уран баримлын бүтээлүүд байсан (археологийн малтлага хийх явцад тэдний хэлтэрхийнүүд олдсон: амьтан, шувуу, эмэгтэй маск; 3 арслангийн зургийг сүмийн өрлөгт суулгасан). Ханхүүгийн зочид, мөргөлчид энэ сүмийг Соломоны сүмтэй зүйрлэв; Сүмийн хамгийн ойрын архитектурын аналог бол Нерл дээрх онгон бүсгүйн залбирлын сүм юм.
Сүмийн тансаг чимэглэлийг Рязанийн хунтайж Глебийн цэргүүд, дараа нь Монгол-Татарын байлдан дагуулагчид дээрэмдсэн байх.
Хамба лам Хипполитусын (1684-1695) удирдлага дор сүмийг нарийн цонхыг дараа нь шил оруулахаар шийдэж, найрал дууг задлав. Эдгээр сэргээн босголт хийсний үр дүнд сүм хийд нурж эхэлсэн бөгөөд эцэст нь 1722 онд нурсан боловч 1767 онд хийдэд хийсэн тооллогоор сүмийн авдар 1705 онд нурсан гэж мэдээлжээ.
1751-1752 онд хуучин сүмийн газар дээр шинэ сүм хийд босгосон нь өмнөх сүмийн хөндлөн бөмбөгөр системийг давтжээ. 1752-1755 онд сүмийг будаж, дотор нь иконостаз суурилуулжээ. 1756 оны 6 -р сарын 18 -нд сүмийг Владимир, Яропольскийн бишоп Платон ариусгав.
1764 онд онгон охидын төрөлтийн сүмд найрал дууг дахин хийж, 1802 онд татан буулгасан байна. 1765-1766 онд сүмийн ханын зургийг сэргээв. 1802 онд хуучирч муудсаны улмаас багана болон баруун ханан дээрх зургуудыг устгажээ. Зөвхөн тахилын ширээнд болон дөрвөн шинж тэмдгийн дагуу найрлага хадгалагдан үлджээ: Унтлагын газар, Ариун сүмийн танилцуулга, Эзэний танилцуулга, Христийн Мэндэлсний Баяр, төв тэнгисийн ханан дээр Архангел Габриэль ба Бурханы Эхийн дүрс.
1803 онд Христийн дахин амилалтын сийлсэн дүрсээр титэмлэгдсэн гурван шатлалт иконостазыг шинээр барьжээ. 1804-1809 онд сүмийн шалыг шохойн чулуугаар бүрсэн байв. 1892 онд сүмийг Успентын сүмийн загвар дээр зуржээ.
Сүмийн найрал дуунаас шатны хоёрдугаар давхарт хүртэл нуман хаалганы дээгүүр байрладаг, төлөвлөгөөнд тэгш өнцөгт хэлбэртэй, зүүн, баруун талаас хоёр нарийхан цонхоор гэрэлтсэн, мөн хонгилоор бүрхэгдсэн.1764 онд бүтээгдсэн интерьер зураг нь хунтайж Андрейд Бурханы эхийн дүр төрхийг харуулсан төдийгүй түүнийг хядсан үзэгдлүүдийг дүрсэлсэн болно. Домогт өгүүлснээр энэ хэсэг нь ханхүүгийн залбирлын өрөөний үүргийг гүйцэтгэсэн байна. Цамхагийн доод хэсэгт спираль шат байдаг. Түүний орох хаалга нь цамхагийн зүүн хананд, хойд хананд хучилтын нүх байдаг бөгөөд энэ нь ханхүүгийн ордны чиглэлд одоогоор байдаггүй гарц руу хөтөлжээ.
Төрөлтийн сүмийн хойд талд, цагаан чулуун шатны дор Андрей Боголюбскийг хөнөөсөн өрөө байсан гэж үздэг. 17 -р зууны сүүл үеэс эхлэн чулуун үүдний танхимууд сүмийн өмнөд ба хойд хананы ойролцоо байрладаг байсан бөгөөд 19 -р зууны эхээр сэргээн босгосон байна. Эхэндээ яг ижил үүдний танхим баруунаас байрладаг байсан боловч 1809 онд түүний оронд хунтайж Андрей Боголюбскийг хүндэтгэн сүм хийд зохион байгуулсан бөгөөд энэ сүмийн тахилын ширээ нь гарцын нуман дор байв. 17-р зуунд шатны цамхаг дээр дээвэртэй хонхтой цамхаг босгосон.
