Таталцлын тодорхойлолт
Боровичи хотод, эс тэгвээс түүний төв хэсэгт, Гагарины талбайд Введенскийн сүм хийд байсан. Сүмийн хонхны цамхгаас холгүй 1835 онд шинэ сүм барих ажлыг эхлүүлсэн бөгөөд уг төслийг мужийн архитектор М. Праве боловсруулжээ. Барилга угсралтын явцад Боровичийн зураач, архитектор Марин Э. И -ийг даргаар томилов. Төлөвлөсөн барилгын ажил 1859 онд дууссан. Сүмийн ёслолын ёслол 1862 онд болсон бөгөөд үүнийг Амьдрал өгдөг Гурвалын хүндэтгэлд зориулжээ.
Ариун сүмийг өндөр үзэсгэлэнтэй газар босгож, эзэнт гүрний хэв маягаар чимэглэсэн бөгөөд хэлбэрээрээ загалмайтай төстэй байв. Сүмийн фасадыг гурван талаас нь хэд хэдэн багана бүхий портико үзэсгэлэнтэйгээр тодруулсан бөгөөд энэ нь тэгш өнцөгт тахилын ширээний дээвэртэй хамт барилгын хөндлөн огтлолын төлөвлөгөөг бий болгосон юм. Сүмийн чимэглэлийг алтадсан загалмайгаар тоноглогдсон таван бүлгээр хийсэн. Төв загалмай дээр Есүс Христийн дүрс байсан. Ийнхүү сүмийг таван бөмбөгөр барьсан бөгөөд бүх талаас нь дөрвөн жижигхэн дугуйгаар хүрээлэгдсэн асар том бөмбөртэй бөгөөд энэ нь ялангуяа үзэсгэлэнтэй, үзэсгэлэнтэй харагдаж байна. Өнөөдрийг хүртэл Гурвалын сүм нь тахин шүтэх архитектурт ашиглагддаг сонгодог үеийн хэв маягийн хамгийн сонирхолтой, ер бусын жишээ юм. Сүмийн дотоод засал нь дөрвөлжин хэлбэртэй.
Сүмийн бүлгүүд ба таазыг гантигаар хийсэн дөрвөн том баганаар бэхэлсэн байв. Ариун сүмийг хүйтэн, зун хийсэн бөгөөд гурван сэнтийтэй байв. Гол тахилын ширээг хамгийн ариун Гурвалын хүндэтгэлд зориулав; баруун талд Казан Бурханы Эхийн нэрээр хаан ширээ байв. Хуучин домог ёсоор энэ гэгээнтний дүрс нь 17 -р зуунд Оросыг түрэмгийлэгчдийн довтолгооноос аварсан юм. Зүүн талд нь дээд элч Паул, Петрийн нэрээр ариусгасан ариун сүмийн тахилын ширээ байсан бөгөөд үүнийг эртний Борович сүмийн нэг сэнтийн дурсгалд зориулан хийжээ. Санкт-Петербург хотын уран зургийн профессор Горностаевын төслийн дагуу сонгодог хэв маягаар хийгдсэн тул сүмийн гол иконостазыг том, дөрвөлжин хэлбэртэй, гурван шатлалтай болгож, маш баян харагдуулсан байв. 1905 оны турш гурван иконостазыг бүхэлд нь будсан байв.
Төв хэсэгт тэнгэр элчүүдээр хүрээлэгдсэн Тэнгэрийн Эзэний ариун дүр төрхийг онцгой тод ялгаж харуулсан бөгөөд бүлгийг бүхэлд нь гайхалтай одоор бүрхсэн байв. Бүлгийн сүмийн налуу хэсэгт Матай, Лук, Жон, Марк гэсэн сайн мэдээг дэлгэрүүлэгчдийг жагсаав. Гадна талд тахилын ширээний дээвэр дээр Гэгээн Андрей Рублевын ариун дүрсийн жагсаалт болох Хуучин Гэрээний Гурвалын дүрс байв. Хаалганы дээгүүр, хойд зүгээс жижиг хагас тойрог хэлбэрээр хамгийн ариун Теотокосын нүүр, урд талаас Их Эзэний Иерусалим руу орох тухай бичсэн байв. Өмнө, хойд, баруун талаас Гурвалын сүмийг үүдний танхимаар чимэглэсэн бөгөөд тус бүр дээр жигд зэрлэг чулуугаар хийсэн долоон алхам байв. Гонх бүрийн оройг хэд хэдэн том баганаар бэхэлсэн байв.
Хамба лам Косма Преображенскийг сүмийн эрх ашгийн төлөө шаргуу ажилласан сүмийн ректороор томилов. 1915 онд Архивын тэргүүн Михаил Ильинский ректор болжээ.
1909 онд Амьдрал өгдөг Гурвалын сүмд Тихвиний бишоп Андроникус очиж, сүмийн гайхалтай сүр жавхлантай дүр төрхийг үзжээ. 1927 онд сүмийг хотын театр болгохоор шийджээ. 1930 онд толгойг нь тасдаж, цамхагуудыг буулгасан. Үүний үр дүнд сүм нь түүх, урлагийн ач холбогдол, хот байгуулах ач холбогдлоо алдаж, хотын амьдралын сүнслэг төв болохоо больжээ.
Ариун сүмийн ойролцоо хонхны цамхаг байсан бөгөөд 12 хонхтой бөгөөд 1785 онд босгосон нь мэдэгдэж байна. Сүмийн хонхны цамхагуудыг устгах боломжгүй гэж үздэг байсан ч түүнийг дэлбэлж, тоосгоныг тоосгоор нь салгасан байв. Одоогийн байдлаар хотын Соёлын ордон нь сүмийн хуучин байранд байрладаг.
