Таталцлын тодорхойлолт
Аврагчийн Өөрчлөлтийн Сүмийг 1374 онд барьсан; 1378 онд аль хэдийн фрескээр будсан байв. Энэхүү сүмийг гудамжны оршин суугчид, мөн бояр Василий Данилович Торжок хотын эсрэг хийсэн цэргийн кампанит ажлын үеэр амжилтгүй болсон бүх Новгородчуудын дурсгалд зориулан барьжээ.
Аврагчийн сүм бол 14 -р зууны Новгород архитектуртай холбоотой хамгийн гайхамшигтай дурсгалуудын нэг юм. Архитектурын бүтцийн хувьд сүм, түүнчлэн өмнө нь баригдсан Федор Стратилатын сүм нь 13 -р зууны сүүлчээс эхэлсэн Новгород архитектурын шинэ чиг хандлага үүсэхэд нэлээд урт хугацаа дууссаныг зарлав. Аврагчийн Өөрчлөлтийн Сүмийн архитекторч Федор Старатилатын заасан хувь хэмжээ, хэлбэрт анхаарлаа төвлөрүүлж, барилгын фасадыг чимэглэх, өөрчлөх замаар цааш явахаар шийджээ. Гэхдээ сүмийн бөмбөр, хана, apsis нь янз бүрийн гоёл чимэглэлийн элементүүдээр бага зэрэг ачаалагдсан байдаг ч бүх барилгын бүтцийн үндэс нь энгийн бөгөөд ойлгомжтой хэвээр байгааг анхаарч үзэх нь зүйтэй юм. Өмнөд фасадын төв хэсэгт сүмийг хамгийн сүүлд сэргээн засварлах үеэр гурван цонх, тэдгээрийн хоорондох хос торноос бүрдсэн таван хэсгээс бүрдсэн хэсгийг шинэчилж, шинэчилжээ. Энэхүү найрлага нь таван иртэй гоёл чимэглэлийн ирмэгээр титэмлэгдсэн байдаг.
Аврагчийн Өөрчлөлтийн Сүм өмнө нь үндсэн фасадуудын гурван иртэй үзүүртэй байсан бөгөөд энэ нь олон иртэй чимэглэлийн нуман хаалгатай төгс хослуулсан байв. Гадна чимэглэлийн гурван иртэй ирмэг нь хагас хайрцагтай өнцөг булан ба дундаж атираат хонгилын хослолын илэрхийлэл байсан нь мэдэгдэж байна. Сүмийн дотоод засал чимэглэлийн хувьд энэ нь өмнө нь боловсруулсан шийдлийг давтаж, найрал дууны шалан дээр байрладаг баруун хойд ба баруун өмнөд танхимуудыг хаалттай хязгаар, өрхийн хэрэгцээнд зориулагдсан өрөө болгож, гарц-тагтны тусламжтайгаар холбодог. модоор хийсэн. Энэхүү гарц нь баруун хананы нүхэнд байрладаг шатаар хүрдэг.
Тэр үеийн хамгийн чадварлаг hesychast мастер бол Аврагчийн сүмийн ханыг зурсан Грек Теофан байв. Ухаантай Эпифаниус Теофан ажлынхаа үеэр дүр төрхийг хэзээ ч анхаарч үздэггүй байсан бөгөөд өөрт нь ирсэн хүмүүстэй хэдэн цагаар ч ярьж чаддаг байсан гэж бичжээ. Нэмж дурдахад Теофан хөдөлмөрийнхөө ачаар Грек хүн Новгород дахь стригольники хэмээх тэрс үзлийн эсрэг цөхрөлтгүй тэмцжээ.
Гайхамшигтай зургийн хурцадмал байдал, хязгаарлагдмал дотоод хүч, хурц тод байдал - энэ бүгдийг онцлох зүйл, цус харвалт, бараг өчүүхэн шугамаар илэрхийлсэн. Ер бусын агуу байдал, ач холбогдлын мэдрэмжийг ер бусын хүчээр дамжуулдаг. Сүнслэг реализмыг гротескийн ирмэг дээр толилуулж байна. Олон тооны фрескууд нь Ариун Гурвал, багана, бошиглогчдыг дүрсэлсэн байдаг. Багана нь Ариун Гурвалын тухай боддог бөгөөд тэдгээрийн дээр Ариун Гурвалын туяа байдаг. Энэ дүрс нь Тэнгэрийн гэрлийн гэгээгээр гэрэлтдэг.
Теофан Грекийн зан байдал нарийн ширийн зүйлийг огт мэддэггүй, учир нь тэр зөвхөн ерөнхий хэлбэртэй ажилладаг. Энгийн эсвэл нарийн төвөгтэй хэлбэрийг хэд хэдэн ноорог давхарласан зураасаар бүтээдэг. Өмнөх үеийн будгийн онцлог шинж чанар бүхий үсийг нарийвчлан огтлохын оронд Грек Теофанес бүх дүрсийг гоёл чимэглэлийн хэлбэрээр илэрхийлэгдсэн хуваагдаагүй үстэй толгойгоор бэлэглэдэг. Зургийн гар бичмэлийг ерөнхийд нь хязгаарлах нь нүцгэн, цагаан үсээр бүрсэн, аглагч Макариусын дүрс юм. Толгойноос унжсан үс, саарал сахал нь улаан хүрэн хурц царай, нарийн бичсэн гарыг огтлосон ганц цагаан толбо болж нийлдэг.
Теофаны бүх зураг нь ердийн бөгөөд хавтгай хэлбэртэй байдаг. Гэгээнтнүүдийн сүр жавхлант дүрүүд нь гайхалтай хий үзэгдэл мэт хананы нэг өнгөт арын дэвсгэр дээр ялгардаг бөгөөд ямар ч материаллаг жин, бодит эзэлхүүнгүй мэт санагддаг. Мастер нь хэлбэрийг бодитой тайлбарлахыг бараг хичээдэггүй боловч байгалийг сайтар ажиглаж чаддаг. Энэ бол Новгородын хөшөө дурсгалын соёлын хөгжилд үнэхээр онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн Грек Теофан байв.
Харамсалтай нь алдарт зураачийн бүх ханын зураг өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Гэсэн хэдий ч найрал дууны танхимын хананы баруун хойд хэсэг, сүмийн бөмбөгөр орон зайд маш сайн хадгалагдан үлджээ. Уран зургийн зарим хэлтэрхийнүүд сүмийн төв хэсэг болон тахилын ширээн дээр хадгалагдан үлджээ.
