Таталцлын тодорхойлолт
Елиас сүм нь Ярославлийн төв хэсэгт байрладаг. Энэ бол тухайн үеийн өвөрмөц уран зургуудыг хадгалж үлдсэн 17 -р зууны үеийн архитектурын хамгийн гайхалтай дурсгалуудын нэг юм.
Энэ сүм бол Ярославль дахь хамгийн анхны сүм юм гэж үздэг. Хотын домог хэлэхдээ ойролцоо баавгай олон байсан гэж ярьдаг. Үүнийг топономигаар баталж байна: Которосл руу нийлсэн энд анхны сууринг бий болгосон голыг Медведица гэж нэрлэдэг бөгөөд уг сууринг өөрөө нэрлэдэг байв. Баавгайн өнцөг … Баавгайн нэг нь ялангуяа оршин суугчид, дараа нь хунтайжийг зовоодог байв Мэргэн Ярослав, хотыг үүсгэн байгуулагч ан хийж яваад түүнийг алжээ. Энэ нь Бошиглогч Елиа болон Гэгээнтэн сүмийн өдөр болсон юм. Илья.
Гэсэн хэдий ч бичгийн эх сурвалжид ариун сүмийн тухай анх дурдсан нь 1612 оноос эхтэй бөгөөд Ярославлийн Аврагчийн хүндэтгэлтэй дүртэй холбоотой юм. Энэхүү дүрсийг Бошиглогч Елиагийн сүмийн хажуугаар загалмайн цуваагаар авч явах үед энд сохор хүү эдгэрчээ.
Ах дүү Скрипин
Элиас сүм нь хотын төв хэсэгт байрладаг байсан бөгөөд худалдаачдын ангийнхны дуртай байжээ. Удалгүй ойролцоо өөр сүм барьжээ - дулаахан Покровская, 1647-1650 онд хоёулаа эвдэрч сүйрэхэд одоогийн барилга босов. Ах дүү Скрипин, Бонифатиус, Аникей (Иоанники) нар энэхүү барилгын ажилд хандив өргөжээ.
Скрипин овог нь 17 -р зуунд Ярославль хотын иргэдтэй худалдаа хийдэг хотын иргэдийн хамгийн баян, хамгийн алдартай овог юм. Иван Грозный сүйрсэний дараа тэд Новгородоос энд нүүжээ. Скрипинүүд Сибирьтэй худалдаа хийж баяжсан - бүх үслэг эдлэл, Сибирийн алт тэднээр дамждаг байв. Сүмийнхээ төлөө тэд Москвад хадгалагдаж байсан сүмээс Эзэний дээлийн ширхэг болох ариун сүмийг хүлээн авав. Үүнийг тэдэнд Патриарх Иосеф бэлэглэжээ. Түүний хувьд сүмд майхны дээвэртэй тусдаа сүм хийдийг хавсаргасан бөгөөд энэ сүмийг мөнгөн баялаг бунханд хадгалжээ.
Хамгийн алдартай дүрс зураачдыг сүмийг будахад урьсан юм Гуриа Никитиний артель … Ах Бонифатиус 1680 он гэхэд нас барж, бэлэвсэн эхнэр Улита Марковнагийн удирдлага дор ажил дуусчээ. Сүмийн гадна ханыг мөн гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн байв - ургамал, цэцэг, харамсалтай нь энэ зургаас юу ч үлдсэнгүй. Гэсэн хэдий ч олон засвар хийсний дараа зөвхөн баруун үүдний "Цовдлолт" л амьд үлджээ. Цонх, үүдний өрөөнүүдийн хамгийн баян сийлбэр чимэглэлийг мөн хадгалсаар ирсэн. Эдгээр нь хавтан, бөмбөлгүүдийг, нуман хаалга, цэцэг, гайхалтай шувууд, амьтад юм.
Урьдын дулаахан Зуучлагчийн сүмийг нураасан ч барьсан Покровскийн дулаан сүм галерейгаар үндсэн барилгад холбогдсон байв.
Шинэ зүйлийн хувьд хонхны цамхаг хонхыг тусгайлан хийжээ. Наймаал хэлбэртэй хонхны цамхгийг Ризоположенскийн сүмийн дээвэртэй дээвэртэй холбосон байдлаар байрлуулжээ. Уламжлалт таван бөмбөгөр сүм нь галерейгаар хүрээлэгдсэн, баруунаас урд үүдний танхим, хойд зүгээс өөр нэг энгийн сүмээр чимэглэгдсэн, ижил төстэй боловч өөр өөр майхан дээвэртэй цамхагийн хооронд байрладаг. Сүм дөрвөн талаасаа огт өөр харагдаж байна.
Энэхүү сүмийг Скрипинчууд өөрсдөө зориулж, өөрсдийн хашаанд, мөн худалдааны төв болгон барьсан: подвалд болон ойролцоо барааны агуулах, хашаа барьсан чулуун хашааны хажууд байшингуудаас гадна тахилч ба сургаалт зүйрлэлийн хувьд худалдааны дэлгүүрүүдийг зохион байгуулав. Хожим нутгийн түүхчдийн үзэж байгаагаар бүхэл бүтэн цогцолбор нь жижиг хийд шиг харагдаж байв. Элиагийн сүм нь Скрипиний булш болсон бөгөөд ах дүү хоёр - Аникей, Бонифатиус нарыг оршуулагчид Гуриа, Саммон, Авивын хүрээнд оршуулжээ. Энэхүү тахилын ширээ нь тэдний төрсөн сүм байсан бөгөөд тэд гал голомт, гэр бүлийн ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог эдгээр гэгээнтнүүдийн хүндэтгэлийг Новгородоос авчирсан юм. Өөр нэг хязгаарыг Гэгээн Сент -ийн хүндэтгэлд зориулав. Новгородод бас их хүндэтгэлтэй ханддаг Варлаам Хутинский.
Нийтдээ сүмд Скрипиний гэр бүлийн төлөөлөгчдийн 8 оршуулгыг хадгалсан байна. Энэ овогт цаашид юу тохиолдсон нь нууц хэвээр байгаа бөгөөд тэдгээрийг зөвхөн 16-17 -р зуунд дурдсан байдаг бөгөөд 18 -р зуунд овог нь алга болсон бололтой.
XVII-XX зуун
Бошиглогч Елиагийн сүм анхны дүр төрхөө бараг бүрэн хадгалсан боловч бүтцийн өөрчлөлт хийжээ. 18-р зуунд pozakomarnoe дээврийг дөрвөн нүхтэй дээвэрээр сольсон. Заамал хавтанг хальслаг бүрхүүлээр сольсон. Бөмбөгөр дээрх модон хавтанг дуурайлган хийсэн ийм бүрхүүл нь тухайн үеийн Ярославлийн архитектурын "барааны тэмдэг" байв.
Энэхүү сүм нь 1778 оны ерөнхий төлөвлөгөөний дагуу дахин баригдсан шинэ Ярославлийн төв болжээ. Захиргааны барилгуудтай хотын төв талбайг тойруулан хөгжүүлсэн: мужийн оффисууд, төрийн сангийн танхимыг энд суулгасан (одоо хотын захиргаа эдгээр барилгуудад байсаар байна). Ойролцоох худалдааны төвүүд байсан Митни зах.
19 -р зууны төгсгөлд чуулгыг бүхэлд нь сэргээв Ильинскийн талбай … Үүний мөнгийг хотын дарга, олон нийтийн зүтгэлтэн, худалдаачин гэр бүлийн буяны үйлст Иван Вахрамеев хуваарилжээ. Тэрээр хотын төвийг тохижуулахад зориулж 60 мянган рубль хандивлажээ. Түүний дор цахилгаан гэрэлтүүлэг энд гарч, анхны трамвайн шугам талбайгаар дамжин өнгөрөв. Сүмийг сэргээн засварлаж, хуучирсан хуучин байшинг солих шинэ гоёмсог хашаагаар хүрээлэв. Үүнийг зураач, архитектор А. Павлинов зохион бүтээсэн бөгөөд Н. Султанов өөрөө сүмийн барилгыг сэргээн засварлах зохиолч байжээ. Эвдэрсэн цонх, хаалга, дээврийг сольж, хойд зүгээс нурсан суурийг бэхжүүлж, бөмбөгөр болон загалмайг шинээр алтаар бүрж, хуучин фрескийг тортог, шинэ будгийн давхаргаар цэвэрлэв.
Хувьсгалын дараа сүм хаагдсан. 1920 онд тэрээр захиалга авчээ Ярославлийн музей … 1930 -аад онд ариун сүмийг хамгаалах ёстой байсан - шашингүй үзэлтнүүд сүмийг хотын төв талбайгаас зайлуулахыг шаардаж, оронд нь Ярославлийн бослогын үеэр нас барсан хувьсгалын тэмцэгчдийн хөшөөг босгохыг шаарджээ. ЗХУ -ын үеийн хамгийн алдартай сэргээн засварлагч П. Д. Барановский хөндлөнгөөс оролцож, Ярославлийн музейн захирал Н. Кузнецов нуран унах аюул нөмөрч байхад зүгээр л нэг өдрийг өнгөрөөж, сүмд унтжээ. Ариун сүм хадгалагдсаар байв. Энэ нь хэсэг хугацаанд Ярославлийн дайчин шашингүй үзэлтнүүдийн холбоог үндэслэгчдийн нэг В. Ковалевын удирдлаган дор шашны эсрэг музей болжээ. Бид түүнд хүндэтгэл үзүүлэх ёстой - тэр эртний фрескүүдийг хадгалж, шашны эсрэг үзэсгэлэнд оруулахыг оролдсон бөгөөд үүнийг урьд нь бодож байсан шиг устгахгүй байв. Зарим дүрс нь сүмд үлдсэн, зарим нь одоо Ярославлийн музей-нөөцийн хуучин оросын уран зургийн цуглуулгад хадгалагдаж байгаа бөгөөд Спасо-Преображенскийн хийдийн эсийн байранд дэлгэгдэж байна.
Алдартай Фуко дүүжин … Дараа нь энд, одоо байгаа шинэ үзмэрүүд гарч ирэв: сийлсэн залбирлын хоёр газар, халхавч дор том тавцангууд. Тэд энд Гэгээн Николасын Нойтон сүмээс ирсэн бөгөөд домогт өгүүлснээр тэднийг Патриарх Никон, Цар Алексей Михайлович нарт зориулж 1650 онд бүтээжээ. 17 -р зууны модон сийлбэрийн гурав дахь жишээ нь анх энд байсан бөгөөд энэ бол 19 -р зуунд И. Вахромеевийн удирдлаган дор сэргээн засварлагчид хадгалсан хээтэй тахилын ширээний халхавч юм.
Дайны дараа сүмийг зочдод аль хэдийн хаасан байсан бөгөөд музейн санг хадгалахад ашигладаг байсан бөгөөд аажмаар сэргээгджээ. 1989 оноос хойш сүмийн ёслолыг музейтэй тохиролцон энд үе үе зохион байгуулж ирсэн.
Ариун сүмийн ханын зураг
Ариун сүм ба түүний хажуугийн тахилын ширээнүүдийн сайн хадгалагдсан ханын зургууд нь Ярославлийн гол үзмэрүүдийн нэг юм. Тэд 1680-1681 гэсэн хоёр улиралд бичигдсэн байдаг. Гурий Никитин, Сила Савин нарын артель, Кострома дахь Ипатиев хийд, Переславл дахь Данилов хийдийн Гурвалын сүм болон бусад зүйлийг зурсан алдартай дүрс зураачид.
Энэхүү зургийн нэг онцлог шинж чанар нь Оросын бодит байдалд ойрхон байгаа явдал юм. Библийн үзэгдлүүдийг энд танил болсон Оросын ландшафт руу шилжүүлэх бөгөөд зураачид эргэн тойрныхоо өдөр тутмын амьдралыг зурахдаа баяртай байдаг. Эндээс гарсан хамгийн алдартай, сурах бичгийн фреск бол Самарит эмэгтэйн түүх, зөнч Елишагийн хүүгээ эдгээсэн түүхийн нэг хэсэг болох The Harvest юм. Үлдсэн фрескүүд нь шашны утга агуулгаараа төдийгүй олон цагаар үзэх боломжтой өдөр тутмын нарийн ширийн зүйлсийн талаар сонирхолтой байдаг. Сүмийг худалдаачдад зориулан хийж, тэдний амтыг тусгасан байв.
Нийтдээ ариун сүмийн уран зураг багтсан болно 970 газар Төрөл бүрийн сэдвээр 417 зүйлийг Гурий Никитиний баг хийсэн. Үндсэндээ эдгээр нь зөвхөн гэгээнтнүүдийн зураг биш, харин уран зураг дээр өгүүлсэн түүхүүд юм: сургаалт зүйрлэл, гайхамшгийн түүх гэх мэт. Зураачид дэлхийн туршлагад ханддаг. Зарим найруулгын шийдэл, хуйвалдааныг алдарт "Пискаторын Библи" -ээс зээлсэн гэж үздэг - энэ бол 1643 онд хэвлэгдсэн, Голландын сийлбэрээр дүрслэгдсэн, дараа нь 17-18 -р зууны Оросын дүрс зураачдад өргөн хэрэглэгддэг Библи юм.
Үүнтэй ижил хэв маягаар, гэхдээ өөр багтай галлерей болон Дээлийн сүмийн ханын зургуудыг хийсэн.
Асар том барокко хэв маягаар сийлсэн иконостаз Ярославлийн мастер бүтээсэн Иван Якимов аль хэдийн 18 -р зуунд. Үүнээс хамгийн эртний дүрсүүдийн зарим нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэдгээрийг дүрс зураач зуржээ Стефан Дьяконов, Федор Зубов нар … Гэгээн Сент сүмийн дүрс тэмдэг. Елиа энд 17 -р зуунаас хойш хадгалагдан үлджээ. Покровскийн сүмийн сийлсэн иконостазыг 19-р зууны сэргээн босголтын үеэр барокко хэлбэрээр бус харин псевдо-оросын хэв маягаар хийжээ. Хааны хаалга ба доод эгнээний дүрсүүдийг 18 -р зуунд зурсан бол үлдсэн хэсэг нь хожим нь бий.
Тэмдэглэл дээр
- Байршил. Ярославль, Советская кв., 7
- Тэнд яаж хүрэх вэ. Щелковская метроноос автобусаар, Ярославскийн төмөр замын буудлаас галт тэргээр агаарын харилцаа холбоо байдаг. Та 99, 81, 45, 76-р чиглэлийн таксигаар вокзалаас төв рүү хүрэх боломжтой.
- Албан ёсны вэбсайт:
- Ажлын цаг. 08: 30-19: 30, Лхагва гаригт хаагдана. Энэ нь зөвхөн зуны улиралд л ажилладаг.
- Тасалбарын үнэ. Насанд хүрэгчид 120 рубль, концесс эзэмшигч - 60 рубль.
