Таталцлын тодорхойлолт
Ортодокс сүм хийд барих тухай дурдсан нь 1873 оноос эхтэй. Тэр үед ч гэсэн үйлдвэрт ажилладаг 10 мянган ажилчдын тал орчим хувь нь Ортодокс хүмүүс байсан тул Кренхольмын үйлдвэрийн ажилчдад зориулан Нарвагийн ойролцоо сүм барих санал тавьсан юм. Ариун сүмийн барилгын ажлыг "мөнгө хайх хүртэл" хойшлуулсан.
1889 оны 9 -р сард Эстландын шинэ амбан захирагч хунтайж. Сергей Владимирович Шаховский Ю. А. Андре зөөлөн, гэхдээ нэгэн зэрэг тууштай хэлбэрээр үйлдвэрийн Ортодокс ажилчдад зориулж сүм барих санал тавьжээ. Үүний үр дүнд 1890 оны 8 -р сарын 5 -нд сүмийн шавыг тавьсан бөгөөд энэ нь Германы эзэн хаан II Вильгельмтэй энд албан ёсны уулзалт хийсэн III эзэн хаан Александр III -ийн Нарвад хийсэн айлчлалтай давхцаж байжээ. Энэ өдөр Александр III Нарвагийн гол сүм болох Өөрчлөлтийн сүмд литурги хийсний дараа ирээдүйн сүмийн анхны чулууг биечлэн тавьж, алхаар гурван удаа цохижээ. Хавчуургын газрыг гэрэлтүүлсний дараа эзэн хаан сүм барих төлөвлөгөөтэй танилцав. 1786 оны 11 -р сард үндсэн тахилын ширээ болон сүмийг бүхэлд нь ариусгасны дараа анхны литургийг Рига, Митавагийн хамба Арсений удирдсан сүмд хийв.
Амилалтын сүмийн төслийг Кренголм архитекторч Павел Васильевич Алиш бэлтгэсэн. Энэхүү сүм нь Нарвад аль хэдийн баригдсан ариун барилгуудаас эрс ялгаатай байв. Сүмийг төмөр замын хажууд санамсаргүй байдлаар бариагүй бололтой, учир нь тэр үед тэрэгний цонхноос гоо зүйн үүднээс харах нь гол эсвэл ердийн замаас харахтай адил чухал байв. Нэмж дурдахад, барилгын явцад сүмийг дундад зууны үеийн Нарвагийн сүмээс ялгаатай нь сууринаас загалмай хүртэлх салшгүй бүтэц гэж үздэг байсан бөгөөд үүнд шашны үзэл санааг зөвхөн дээд талаас нь онцолсон байдаг. хэсэг эсвэл цорго.
Амилалтын сүмийг Византийн хэв маягаар барьсан бөгөөд түүний зорилго нь Константинополь ба Москвагийн хоорондох оюун санааны залгамж чанарыг онцлох явдал байв. Энэхүү хэв маяг нь 19 -р зууны 30 -аад оны үед Оросын архитектурд сонгодог үзлийг орлох зорилгоор ирсэн юм. Амилалтын сүмийн хүнд жинтэй боть нь ижил хөшөөтэй бөмбөгөр титэмтэй байв. Барилга нь өөрөө цайвар, харанхуй тоосгоор хийгдсэн бөгөөд давхаргууд нь хоорондоо ээлжлэн солигддог. Хэрэв та сүмийн төлөвлөгөөг харвал загалмайн тоймыг мөрдөж болно. Ариун сүмийн онцлог шинж чанар нь мозайк дүрс бүхий 4 портал юм: St. Александр Невский, Косма, Дамиан нарын шарилгүй хүмүүс, Бурханы эх нь уй гашууд автсан бүх хүмүүсийн баяр баясгалан, Николасын гайхамшигт ажилчин. Анхны төлөвлөгөөний дагуу эдгээр порталууд ариун сүмд нэмэлт орох хаалганы үүрэг гүйцэтгэсэн боловч дараа нь аюулгүй байдлын үүднээс тэдгээрийг тавьсан байв.
Хонхны тавцан дээр гурван том, 3 жижиг хонх байдаг. 2000 гаруй кг жинтэй гол хонх дээр Аврагчийг дүрсэлсэн бөгөөд дунд талд нь Бурханы Ээж, жижиг дээр Николас Гайхамшигт Ажилчин дүрслэгдсэн байдаг. Тэдгээр дээрх бичээсүүд нь тэднийг Кренхольмын үйлдвэрийн Гатчинагийн үйлдвэрт цутгасан болохыг харуулж байна. Ариун сүмийн доор үнс, тос гэх мэтийг хадгалдаг подвал байдаг. Эхэндээ подвал нь доод сүмд зориулагдаагүй байв. Гэсэн хэдий ч дээд сүм хүйтэн байсан тул тэд подвалаа өвлийн сүм болгохоор шийджээ. Одоо Сүмийн нэрэмжит доод сүмд. Саровын Серафимд оффис, просфора, мужаан, дүрс зурах цехүүд байдаг. Дээд ба доод сүмүүд нь тахилын ширээний хэсэгт байрладаг спираль шатаар хоорондоо холбогддог.
Ариун сүмийн өндөр нь 40, 5 метр, сүмийн урт нь бараг 35 м, өргөн нь 28, 4 м юм. Хонхны байшингийн өндөр нь бараг 30 метр юм.
Амилалтын сүмийн дотоод суурь нь олон жилийн өмнөх шиг нуман хаалгатай гурван шатлалт иконостазаас бүрддэг. Иконостазын бат бөх байдал, эзэлхүүнийг онцлохын тулд гар урчууд тунгалаг, бүр ирмэг бүхий хатуу сийлбэрийг ашигласан. Үндсэн материалыг царс модоор хийсэн бол будсан сийлбэрийг линденээр хийсэн байв. Иконостазын нэг онцлог шинж чанар нь царцсан, гялалзсан янз бүрийн алтадмал ашиглаж байсан явдал байв. Иконостазын агуу үнэ цэнэ нь 100 жилийн турш бараг шинэчлэгдээгүй байгаа нь өнөөдөр 19 -р зууны сүүлчээр алтадмал, сийлбэр хийх зарчмуудын уран сайхны жишээ юм. Ханын зургуудаас хамгийн их хадгалагдан үлдсэн дүрс нь төвийн бөмбөгөрт байдаг: "Лорд Пантократор" - дотоод засал чимэглэлийн хамгийн дурсгалт зураг.
Амилалтын сүм бол бүхэл бүтэн дүүрэгт амьд үлдсэн цорын ганц сүм юм. Тиймээс сүмийн бүх хэрэгслийг энд цуглуулсан нь гайхах зүйл биш юм. Сонирхолтой түүх бол өмнө нь Өөрчлөлтийн сүмийн төв хэсэгт байрладаг том цовдлолтын түүх юм. Дэлхийн 2 -р дайны үеэр дэлбэрэлт болсны дараа гайхамшигтайгаар амьд үлдэж, сүмээс зөвхөн балгас үлдсэн байв. Энэ явдлын дараахан цовдлолтыг Амилалтын сүмд аваачжээ.
