Таталцлын тодорхойлолт
Шлиссельбургийн бууны үйлдвэрийн Ариун Төлөөлөгчид Петр, Паулын нэрэмжит сүм Всеволожск мужид, тэдний тосгонд байрладаг. Морозов. Архитектор Покровский В. А. сүмийг бий болгох ажилд ажилласан.. туслах И. Ф. Безпаловтой хамт; зураач Н. К. Рерих, мозайкийн ажлыг В. А. -ийн хувийн семинар хийжээ. Фролов.
Энэ газрын ойролцоо 1568 оноос өмнө баригдсан Баптист Гэгээн Иоханы сүм байсан. Ойролцоох дундад зууны үеийн шастируудад дурдсан хэд хэдэн сүм байдаг.
19 -р зууны эцэс хүртэл. намаг намагтай эрэг дээрх эдгээр газрууд хоосон байсан бөгөөд зөвхөн 1880 -аад оны эхээр. энэ газарт дарь үйлдвэрлэх шинэ том химийн үйлдвэр байгуулагдсан. Шлисселбургийн дарсны үйлдвэрүүдийг "Дарь үйлдвэрлэх, борлуулах Оросын нийгэмлэг" фон Ренненкампфын эзэмшлийн газар дээр барьсан. Үйлдвэрийн гол капиталыг Германы үйлдвэрлэгчид эзэмшдэг байсан тул уг газрыг Германы төслүүдийн дагуу барьсан. Үйлдвэр барихад тохиромжтой газрыг хайж олохын тулд эзэд нь олон мужийг судалж үзсэн боловч хамгийн тохиромжтой нь Шлиссельбургийн эсрэг талын Невагийн баруун эрэг дээрх газар байв.
1907 онд үйлдвэрийн сүмийг гэгээнтнүүд Петр, Паулын хүндэтгэлд зориулав. Ариун сүмд 1 мянган паришионер багтжээ. Ортодокс сүмийг эртний Оросын архитектурын уламжлалын дагуу хийжээ. Ариун сүмийн анхны ноорог нь 1902 оноос эхтэй бөгөөд энэ нь жижиг ташаастай модон сүмийн зураг юм. Ариун сүмийн чулуун хувилбарыг 1904 онд Санкт-Петербург мужийн удирдах зөвлөлийн барилгын хэлтсээс баталсан байна. Шинэ төслийн дагуу сүм нь төлөвлөгөөнд тэнцүү үзүүртэй загалмай байв. Загалмайн мөчир бүрийг жижигхэн байдлаар бүрхсэн бөгөөд закомара бүрийн баруун талын гол фасадыг гурван толгойтой, дунд гарыг толгойтойгоор титэмлэсэн байв. Гэхдээ үл мэдэгдэх шалтгаанаар уг төслийг төлөвлөгөөг бүрэн хадгалсан ч гэсэн зохиолч танигдахааргүй дахин боловсруулсан байна.
Удаан хугацааны завсарлага авсны дараа архитектор анх удаа Новгородын сүм хийдийн онцлог шинж чанар бүхий судал бүрээс, шаталсан хонгилын цонх, хагарах ир, үүдний танхимын дугуй баганыг ашиглав. Хананы гөлгөр гадаргууг янз бүрийн геометрийн хэв маягаар бүрсэн загалмай, олон тооны хотгор, үүрээр чимэглэсэн байв. Тэдний прототип нь Иллин дээрх Аврагч Теодор Стратилатын Новгород сүмийн хана байв. Архитектор толгойн хэлбэр, загалмайн дизайныг өөрчилж, майхны суурийн хажуугийн титэмд кокошник хэлбэрийг өгч, жижиг бүлгүүдийн тоог бууруулжээ.
Дотор сүмийг будаагүй. Цагаан ханыг торон печура, орох хаалгаар чимэглэсэн байв. Иконостазаас гадна ариун сүмийг лааны тавиур, сийлсэн модон вандан сандал, тавиур, хошуу, дүрс хайрцгаар чимэглэсэн байв. Дүрсийг ах дүү Пашковуудын (Москва) семинар дээр будсан байв.
Баталгаагүй мэдээллээр 1938 онд сүмийг хаасан байна. Мөн дайны үеэр (1942-1943 онд байх магадлалтай) сүмийг блокадаг таслахад бэлтгэх зорилгоор устгасан байна.
50 -аад оны сүүлээр. сүмийн балгасыг буулгасан. Орон сууц, сүмийн хашааны хэсэг болгон ашигладаг ариун сүмийн барилгуудаас зөвхөн хаалганы байшин үлджээ. Сүмийн суурийн нэг хэсэгт барилгын захиргааны чулуун нэг давхар оффис барьсан бөгөөд зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт автомашин, тусгай тоног төхөөрөмжийн зогсоол байв.
1989 онд тосгонд. Морозовын нэрэмжит шашны нийгэмлэг зохион байгуулагдсан. 90 -ээд оны эхээр тэрээр хуучин сүм, хаалганы байшингийн суурийг барьж сүмийг буцааж өгөх тэмцлийг эхлүүлэв. Үүний үр дүнд барилгын хэлтэс энэ газрыг орхиж, хэсэг хугацааны дараа хаалганы байшингийн түрээслэгчдийг мөн хөөжээ.
1992 оноос хойшөнгөрсөн зууны үеэс хадгалагдан үлдсэн хаалганы байшин нь 20 -р зууны эхэн үеийн түүх, соёлын өвийн объект юм.
Барилгын захиргааны хуучин оффисын барилгыг ариун сүмд зориулан тохижуулсан. Төслийн зохиогчид бол В. Н. Богомолов ба В. И. Тонких байшингаа бөмбөрцөг толгойтой майхантай титэм болгон хуучин сүмтэй ижил төстэй шинж чанаруудыг өгөхийг оролдов. Шинэ сүмийг зохион байгуулахад туслалцаа үзүүлсэн. Морозов. Шинэ сүм дэх анхны үйлчлэлийг тахилч Вадим (Буренин) 1993 оны 10 -р сарын 30 -нд Дмитриевская эцэг эхийн бямба гаригт хийжээ. Олон нийтийн зардлаар гар урчууд Псковоос уригдсан гар урчууд барилгын дээвэр, фасадыг сэргээн засварлах ажлыг хийжээ.
Ариун сүмийн суурь нь барилгын хэмжээтэй холбоотой ой санамжийг хадгалсаар байгаа бөгөөд Нева амны ойролцоох хотыг бүрдүүлэгч системийн нэг хэсэг болох алдагдсан сүмийн газрыг тодорхойлдог.
