Таталцлын тодорхойлолт
Христийн төрөлтийн сүм Улаан талбай дээр байрладаг. Түүний хоёр дахь нэр нь оршуулгын газар дахь Төрөлтийн сүм юм. Ариун сүмийг 1381-1382 онд хамба Алексей дор барьсан. Сүмийг босгосны дараа фрескоор будсан байв. Ариун сүм нь фасадыг гоёл чимэглэлийн арчилгаанаас бүрэн ангижруулдаггүй бөгөөд энэ нь хуучин, илүү хатуу хэлбэрт ойртуулдаг.
Христийн төрөлтийн сүмийн тухай хамгийн анхны дурсамж 1226 оноос эхтэй. Шастир тэмдэглэлд дурдсанаар сүм нь анх модон байсан бөгөөд түүний захын хорооллыг зөвхөн өлсгөлөнгийн улмаас эсвэл тахал тархах үеэр нас барсан хүмүүсийг оршуулах булш болох скудельниц барихад ашигладаг байжээ.
Ариун сүмийн барилгын ажил нь 1380 онд Куликовогийн Татар-Монголчуудтай хийсэн тулалдаанд оролцсонд талархаж, бүх Новгородчуудыг хүндэтгэх шийдвэр гаргасан Дмитрий Донской гэдэг нэртэй холбоотой байдаг. Энэхүү тулалдаанд амь үрэгдсэн бүх цэргүүдийг 1381 онд Христийн мэндэлсний сүмийн барилгын ажил эхэлсэн газарт оршуулсан гэж үздэг. Оршуулгын газарт байрладаг мод, замын хажуугийн гудамжинд байдаг тул одоо сүм бараг харагдахгүй байна. Гэхдээ ариун сүмийг сайн нөхцөлд хадгалсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. 1764 онд Төрөлтийн сүмийг татан буулгаж, Төрөлтийн сүм сүм болж, удалгүй оршуулгын газар болжээ.
Техникийн хувьд сүм маш бүдүүлэг байдаг. Ариун сүмийн хэлбэр, хувь нь налуу хэлбэртэй, төлөвлөгөөг зохих ёсоор гүйцэтгээгүй, хана нь маш зузаан, олон шугам муруй, булан нь налуу хэлбэртэй байдаг. Волотово талбайд байрлах Успентын сүмийн жишээг дагаж сүмийн баруун тулгуур баганыг дугуйруулсан болно. Баруун талын фасад дээр үзүүр төгсгөлтэй төгс хадгалагдсан портал байдаг. Мастер архитектор нь фасадын гурван иртэй үзүүрээр чимэглэсэн дөрвөн баганан сүмийн уламжлалт хэлбэрт найдахаар шийдсэн бөгөөд ихэнх сүм хийдийн онцлогтой хээтэй чимэглэлийг бүрмөсөн орхисон юм. Сүмийн барилгын фасадыг ирээр хувааж, олон иртэй нуман хаалгаар татдаг бөгөөд ирмэг ба хэлбэр нь сүмийн дотоод засал чимэглэлийн чухал элементүүдийг илэрхийлдэг. Ариун сүм нь газар доор ургасан мэт сэтгэгдэл төрүүлдэг боловч түүний түвшин орчин үеийн тэнгэрийн хаяанд оршдог.
1912 онд барилгын дээд хэсгээс олдсон фреско зургийг олсон боловч 1980 онд л цэвэрлэжээ. Ариун сүмийн барилгын дээд хэсгийг л будах ёстой байсан нь тогтоогджээ. Уран зургийн систем нь уламжлалт хэлбэрээс (дарвуул, бөмбөр, бөмбөг) ялгаатай биш бөгөөд түүний үндэс нь Хуучин Гэрээ, Сайн мэдээний мөчлөгийн дүрс, гэгээнтэн, лам, цэргүүдийн зургуудаас бүрдсэн байв.
Фрескууд нь чадварлаг шугаман хэлбэр, өнгөний схемийг сонгох нарийн чадвараараа ялгагдана. Сүнсний бүтээн байгуулалтыг гэгээнтнүүдийн нүүрэн дээр дарж, тайван, эелдэг зөөлөн байдлаар гүйцэтгэдэг. Фрескогийн уран сайхны онцлог шинж чанаруудын хувьд тэдний мастерууд 14 -р зууны Сербийн уран зургийн элементүүдийг сайн мэддэг байсан гэж үздэг. Эдгээр бүх зургууд нь бодит, тайван, хөрөг зураг гэж хэлж болно, зураачийн авъяас чадвар нь ялангуяа боловсронгуй, боловсронгуй байдаг.
Улаан талбар дахь Христийн төрөлтийн сүм бол тухайн үеийн Ортодокс лам хуврагууд шууд утгаараа "амьсгалсан" гадаад ертөнцөөс тусгаарлах идеалын даруухан дүр төрхийг агуулсан Новгород хийдийн ердийн сүм юм. Сүмд 14 -р зууны хоёрдугаар хагас - 15 -р зууны эхэн үеийн Новгородын уран зургийн хувьд өвөрмөц бус олон янзын бүтээлч эрэл хайгуулын маргаангүй нотолгоо болж өгдөг сайн хадгалагдсан ханын зураг байдаг. Христийн Мэндэлсний Баярын фреск чуулга нь Москва, Новгородын өрсөлдөөн дахин хүчээ авч байсан тэр үед байгуулагдсан юм. Хэдийгээр түүний бүтээсэн баримт нь Новгородын урлагт эдгээр чиг хандлагын оршин тогтнох тухай өгүүлдэг боловч урлагийн хамгийн агуу хоёр төвийн зарим ялгааг амархан арилгадаг.
