Таталцлын тодорхойлолт
Спасо-Елизаровский (мөн хуучин славян хэлээр-Спасо-Елеазаровский) хийдийг зөвхөн Псков хотод төдийгүй Орос даяар мэддэг. Константинополь хотоос Патриарх II Геннадий бэлэглэсэн Бурханы эхийн алдарт Константинополь дүрсийг нэлээд эзгүй газар ой модны дунд байрладаг энэхүү хийдэд шилжүүлжээ.
Спасо-Елизаровскийн хийдийн байршил нь хийдийн таатай амьдралд зориулагдсан юм. Домогт өгүүлснээр, эрт дээр үед Иоанновскийн хийдийн хоёр эгч энэ газарт суурьшсан боловч эндхийн ялангуяа гермиц амьдрал нь эгч дүүсийн хувьд тэвчихийн аргагүй дарамт болжээ. Арван жилийн дараа Снетогорск хийдээс ирсэн лам Ефросинусыг энэ газарт илгээв. Энэ үйл явдал 1425 онд болсон.
Euphrosynus эсвэл Eleazar нь нэлээд сайн боловсрол эзэмшсэн бөгөөд теологич, бичээч болжээ. Константинополь хотод Ефросинусыг Константинополийн Патриарх хүлээн авч, Толва нуурын ойролцоо байгуулагдсан цөлд амьдардаг хийдэд өөрийн зөвшөөрөл, адислал өгч, мөн Константинополь хатагтайн дүрсийг гардуулав. хот Флоренцийн холбоог батлав.
Амьдралынхаа туршид Ефросинус үргэлж ламчин болохыг хүсдэг байсан ч ах нар сүм хийд байгуулах хүсэлт гаргаж түүнд ханджээ. Тиймээс Спито-Елеазаровскийн хийдэд алслагдсан газрыг сонгосон бөгөөд энэ нь аглагчийн амьдралын хэв маягийг алдагдуулахгүй байв. Сүм хийд барих газрыг Ефросинусын харсан мөрөөдлийн дагуу сонгосон. Энэ газарт эсүүдийг барьж, бас үзэсгэлэнтэй сүм хийд босгосон юм. Даруу зангаараа лам Ефросинус хийдийг байгуулсны дараа хамба лам болоогүй, тахилчийн цол ч аваагүй. Елизаровскийн хийдийн анхны хамба лам бол хамба лам Игнатий байв. 1481 онд Euphrosynus 95 насандаа таалал төгсөв. Энэхүү гайхалтай хүний дурсгалд зориулж хийдийг түүний нэрээр нэрлэжээ - Елеазаровская. Гэгээнтний дурсгалыг Гурван гэгээнтний сүмд хадгалдаг.
Псковын сүрлэг ойд төөрсөн мэт санагдаж байсан лам Евфросинусын жижигхэн цөл нь жинхэнэ утгаараа оюун санааны төв болж, Москва хотын эргэн тойрон дахь Оросын бүх нутгийг нэгтгэх холбоос болж өгчээ. Нэгэн цагт Псков-Печерскийн хийд Псковын тусгаар тогтнолыг маш ихээр дэмжиж байсан бөгөөд Элеазар хийдэд Москва орчмын Оросын төрийг бэхжүүлэх шаардлагатай нөхцлийг хамгаалсан шинжээчдийн нэгдэл байв. Энэхүү хөдөлгөөний удирдагч нь "Москва - Гурав дахь Ром" хэмээх онолын зохиогч болсон Аббат Филофей байв.
Ийм төрлийн Елизаровскийн хийдэд Псков, Москвагийн нэгдлийг сүмийн архитектурт тодорхой тусгасан болно. Псковын уламжлалт архитектурын хүрээнд баригдсан Гурвалын сүмд Москвагийн өвөрмөц хэв маягаар хийсэн хамгийн ариун Теотокосын мэндэлсний хүндэтгэлийн тахилын ширээг нэмж оруулав. Босгосон сүмүүд хоёулаа бие биенээ төгс нөхөж, ганц сүмийн цогцолбор юм. Энэхүү санаа нь энэ утгаараа дэмий хоосон биш байсан, учир нь энэ нь гүн гүнзгий утгатай юм: анхандаа Псков хотыг Оросын төрт ёсны анхны үе шат гэж үздэг байсан бөгөөд Москва нь бүрэн төлөвшиж, урьд өмнө байгаагүй агуу байдлын илэрхийлэл болсон юм.
20 -р зууны эхэн үед гуравдугаар ангийн хийд хоёрдугаар зэрэглэлийн хийд болж хувирсан бөгөөд энэ нь ах дүүсийн тоо нэмэгдэж, хорь гаруй хүнтэй болсон юм. Сүм хийдийн ахан дүүс уламжлал ёсоор байгуулагдсан бөгөөд энэ нь түүний гишүүд хөрөнгөтөн эсвэл тариачин ангийн хүмүүс биш, харин шууд лам нарын хүмүүс байсан гэсэн үг юм. Сүм хийдийн хамба нарыг Псковын Сүнслэг семинарийн ректороор томилсон бөгөөд тэд Орос даяар бишопуудыг хүлээн авдаг.
20 -р зууны 90 -ээд оны эхээр сүмийн барилга нурж эхэлсэн боловч архитектурын дурсгалыг сэргээн засварлахад мөнгө олжээ. Сүмийн баганыг төмөр бетон зангиагаар бэхжүүлсэн. 2000 онд Спасо-Елеазаровскийн хийдийг эргэж ирэв. Хийдийн толгойд Дивеево хийдийн ахмадууд, Гурвал-Сергиус Лаврагийн ахлагчдын шавь болсон гэлэнмаа Елизавета байдаг.
