Таталцлын тодорхойлолт
Алдарт Амилалтын сүм байгуулагдсан түүхийн дүрс бичлэг, архивын эх сурвалжийн цогцолбор нь маш олон янз бөгөөд өргөн цар хүрээтэй юм. Энэхүү сүм хийдийн түүх, сүм хийдийн бизнесийн баримт бичгүүдийг Москва дахь Түүхийн музейн бичгийн эх сурвалжийн тусгай хэсэгт, мөн Новгород, Вологда мужийн төрийн архивын санд хадгалдаг.
Оросын бусад сүм хийдүүдийн нэгэн адил Амилалтын сүм хийд үүссэн түүх нь өөрийн гэсэн домогтой байдаг. Ням гарагийн үдээс хойш Москвагийн худалдаачин бараагаа аваад Шексна дагуу Белозеро руу явав. Гэнэт, үд дунд харанхуй болж, худалдааны бараа бүхий завь хөмөрчээ. Худалдаачин энэ үзэгдлийг маш ихээр мэдэрч, залбирч эхлэв. Удалгүй түүний нүдний өмнө гайхалтай зураг гарч ирэв: ой модоор бүрхэгдсэн ойролцоох уул нь гал авалцах мэт болж, хөндийн дагуух уулын цаанаас хурц гэрлийн туяа тусч эхлэв.. Усан онгоц гүехэн газраас гарч, тэр галт уул руу сэлэв, удалгүй энэ үзэгдэл алга болжээ. Худалдаачин маш их цочирдож ууланд авирав. Тэрбээр гайхамшигтай үзэмжийг олж харав: өтгөн ойд ургасан нам дор газарт гол нь ер бусын зигзаг хэлбэрээр эргэлдэж, Шексна голын мөнгөн тууз зүүн тийш сунав. Худалдаачин энэ газрыг загалмайгаар тэмдэглэхээр шийдсэн бөгөөд жилийн дараа Христийн Амилалтын ариун дүрсээр чимэглэсэн жижиг сүм хийд барихаар энд очжээ. Хэсэг хугацааны дараа Афанасий ба Теодосиус гэсэн хоёр лам сүмд ирж, Череповец амилах хийдийг байгуулав. Анх удаа Череповец хийдийг 1449 онд Белозерскийн хунтайж Михаил Андреевичийн дипломд дурдсан байдаг.
Радонежийн Сергиусын адислалаар хийдийн суурийг тавьсан гэж үздэг. Амилалтын хийдийн анхны хамба лам бол Теодосиус лам байв. Хоёрдахь хамба ламын нэр нь лам Сергиусын шавь байсан лам Афанасий байв. Афанасийг "Төмөр таяг" гэж нэрлэдэг байсан, учир нь тэр үргэлж махан биеийг ядраахын тулд төмрийн саваа авч явдаг байжээ.
Харамсалтай нь, Череповец амилах хийд байгуулагдсан он, сар, өдөр тодорхойгүй байна. Энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд туслах баримт бичиг өнөөг хүртэл хадгалагдаагүй байна. Мэдэгдэж буй баримтуудыг харьцуулж үзэхэд энэ үйл явдал нь 1355-165 онд албан тушаал хашиж байсан Белозерск, Ростов Игнатий нарын бишоп тус хэлтсийг удирдаж байсан тэр үед болсон гэж таамаглаж болно.
Амилалтын сүмийн түүхийг судалж буй хүмүүсийн дийлэнх нь сүм хийд байгуулсан өдрийг 1362 он гэж үзэж болно. 1752 оны өвөл чулуун сүм барих ажил эхлэв. 1756 оны 2 -р сард аль хэдийн байгуулагдсан Христийн дахин амилалтын сүмийг ариусгав. Ариун сүм нь Баптист Иоханы толгойг таслахын нэрэмжит хойд хэсэг, теологич Иоханы нэрээр өмнөд сүм гэсэн хоёр хажуугийн сүмтэй.
Эхэндээ ариун сүмийн дүр төрх нь орчин үеийнхээс эрс ялгаатай байв. Хийдийн ерөнхий сэргээн босголт нь 1855 оны зуунд хамааралтай байв. Бараг бүх зүйл ашиглагдах боломжгүй болсон дээврийг ингэж бүрэн сольжээ. Ажлын үр дүнд ариун сүм арай доогуур болов. Үүний зэрэгцээ, дээд хэсэгт нь дугуйрсан нүхтэй дөрвөлжин хэлбэртэй цонхны бүх нээлхийг нэлээд томруулсан болно.
1851 онд Амилалтын сүмийг нутгийн зураачид бүрэн зуржээ. Ариун сүмийн гол чимэглэл бол Магдалена Мариад Христийн дүр төрх, Христийн булшнаас босох, Загалмайг үүрэх, Гетсеманы тэмцэл, Булш дээр Петр, Иохан, босоо ятга барьсан Дэвид болон бусад олон чимэглэл байв. Гаднаас нь харахад ханыг цайвар цэнхэр өнгөөр будсан байв. Гадна талын янз бүрийн чимэглэл, түүний дотор обуд нь уламжлалт цагаан өнгөтэй хэвээр байна. Халхавч бүхий иконостаз нь Хааны хаалганы урд байрладаг. Нэмж дурдахад ариун сүмд Радонеж, Савваты, Зосима Белозерский, Кирилл Белозерскийн Сергиусын дүрсийг харж болно.
1988 оноос хойш жижиг цамхагуудыг дахин барьж, чийдэнг алтаар бүрсэн байв. Ариун сүмийн хашаа сэргээгдэв. Иконостазыг Череповец хотын ойролцоо байрладаг Христийн дахин амилалтын сүмээс нүүлгэн шилжүүлэв.
