Таталцлын тодорхойлолт
Ростов хотын хамгийн гайхамшигтай сүмүүдийн нэг бол Советская талбайд байрлах Төрөлтийн сүм юм. Ариун сүмийг хэд хэдэн удаа сэргээн босгосон тухай мэдээлэл бидний цаг үед хүрсэн. Харамсалтай нь орчин үеийн хүмүүс ариун сүмтэй холбоотой хонхны цамхгийг хэзээ ч харж чадахгүй, учир нь энэ нь алдагдсан байв.
1715 оны дундуур Рождественскийн хийдэд ажилладаг Төрөлтийн сүмийг фрескоор чимэглэсэн байв. Баруун ханан дээрх порталын энгэрт байрлах ханын он тоолол өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Эдгээр он дарааллаас үзвэл сүм хийдийн зургийг "Дээд ээж Натальягийн хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэлээр" хийсэн болно. Сүмийн зураг зурах ажилд оролцсон мастеруудын нэр одоог хүртэл тодорхойгүй байна. Уран зураг зурсан хэв маягийн онцлог шинж чанарууд нь үгээр илэрхийлэхийн аргагүй ханасан байдал, бүр ялимгүй алагласан өнгөний схем, олон давхаргат, амьд ярианы хэл, хээтэй цэцгийн гоёл чимэглэлээр тодорхойлогддог гэдгийг анхаарах нь чухал юм. далавч, аяга таваг чимэглэхдээ гоёмсог хэв маягийн хүсэл тэмүүлэл - энэ бүхэн нь Ярославлийн онцлог шинж чанар бүхий Их Петрийн хэв маягийн шилдэг бүтээлүүдэд зориулагдсан болно. 1873 оны эцсээр Төрөлтийн сүмд дээд Мариа ээжийг хамба байх үед зургийг Рулев Иван Алексеевичээс хуваарилсан зургийг зуржээ.
Төв сүмийн иконографийн хувьд энэ нь Ярославлийн уламжлалд үнэн юм. Ариун сүм нь жижиг хэмжээтэй тул хаалттай хонгилыг "Амилалт", "Шинэ Гэрээний Гурвал", "Дээш өргөлт", "Гэгээнтний удам" гэсэн хэд хэдэн хэсэгт хуваасан байдаг. Сүнс ". Евангелистуудын боломжтой бүх зургийг баруун талаас ханан дээр байрлуулсан цонхны нүхний дээд налуу руу маш чадварлаг шилжүүлдэг. Хананы гадаргууг таван давхаргад хуваадаг бөгөөд хамгийн дээд хэсэгт нь Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралыг маш товч дүрсэлсэн байдаг. Дараагийн хоёр үе шат нь хамгийн ариун Теотокосын акатистын сэдэвт зориулагдсан болно. Гүйцэтгэлийн бүрэн байдлыг харгалзан үзвэл энэхүү акатист мөчлөг нь иконографийн хувилбаруудын хувьд хамгийн сайн нь, мөн Ярославлийн сургуулийн хувьд гэдгийг тэмдэглэх нь чухал юм. Хамгийн намхан хоёр мөрийг Христийн хүсэл тэмүүллийн тухай өгүүлдэг учраас маш тод бичсэн байдаг. Сүмийн иконостазын хажууд Хүсэл тэмүүллийн мөчлөгийг дүрсэлсэн бөгөөд үүнийг хамгийн ариун Теотокосын амьдралын хэд хэдэн үзэгдлүүдээр дүүргэсэн болно: Концепци, төрөлт, өргөлт.
Ариун сүмийн цонхны нээлхийн портал архитектоникийг бүхэлд нь тийм ч тодорхой бус байдлаар харуулсан болно. Зарим цонхны нээлхий нь гэгээнтнүүдийн бүрэн хэмжээний дүрсийг агуулдаг бол зарим нь хуйвалдааныг үргэлжлүүлж буй далайн хавыг дүрсэлдэг.
Гурван орох хаалга нь маш өргөн бөгөөд сүмийн төв орон зайг хоолны газартай холбодог; Үүний зэрэгцээ тэд алагдсан хүмүүсийн гэгээнтнүүдийн дүрсээр чимэглэгддэг. Сүмийн орох хаалгыг сахиулсан сахиусан тэнгэрүүдийг багтаасан гол порталд Оросын шинэ нийслэл Санкт -Петербург хотын ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог Далматийн лам Исаак, Стефан нарыг дүрсэлсэн болно. Өмнөд порталын талд Ростовын гайхамшигт ажилчид - Теологич Иоханы гараас саваа авсан Орд Петр, Ариун Иосеф, Абрахам нарыг дүрсэлсэн байдаг. Хамгийн сүүлийн үеийн зургийг орон зайн текстээр бичсэн бөгөөд Абрахамын эртний амьдралаас сонгосон болно.
Тахилын ширээний зургийн хувьд Ярославлийн уран бүтээлчид Иона Сысоевичийн сүмд дүрсэлсэн сонгодог дүрс зургийн уламжлалд бүрэн үнэнч байдаг. Гол тахилын ширээний төгсгөлд "Таны баяр баясгалангаар", диконист дээр "Долоон ариун ёслол", "Хамгийн ариун Теотокосын магтаал", тахилын ширээн дээр "Хундаг дахь хурга" гэж дүрсэлсэн болно. Баруун талд байрлах тахилын ширээний ханан дээр "Бурхан болог" нэртэй том найрлага байдаг бол порталуудын хоорондох зайд "Хөл угаах", "Сүүлчийн зоог" гэж дүрсэлсэн байдаг.
1874 оны дундуур Төрөлтийн сүмийг хоолны газар, Гурвалын хажуугийн сүмийн байршилд тосон будгаар чимэглэсэн байв. Энэхүү ханын зураг нь тухайн үеийн уламжлалт хэв маягаар хийгдсэн хэдий ч үнэ цэнэтэй юм.
