Таталцлын тодорхойлолт
Торгу дахь гараар хийгдээгүй дүр төрхийг аврагчийн сүмийг 1685-1690 оны хооронд хотын иргэдээс цуглуулсан хөрөнгөөр барьсан юм. Сүмийн хоёр дахь нэр нь "Ружная" шиг сонсогддог бөгөөд энэ нь сүмд өөрийн сүм бүрэн байхгүй байгааг илтгэдэг - хандивлагч, шүтэгчид нь худалдаачдын ангийн төлөөлөгчид байсан гэж үздэг.
Аврагчийн сүм нь Успентын сүмийн зүүн талд байрладаг бөгөөд том Гостини Дворын ерөнхий төлөвлөгөөнд бүрэн нийцдэг. Анхны сүмийг 1206 эсвэл 1216 онд модоор барьсан. Ариун сүм хэд хэдэн удаа шатаж, хэд хэдэн удаа сэргээгдэв. Хамгийн сүүлд Польш-Литвийн довтолгооны үеэр шатсан тухай мэдээлэл бий бөгөөд үүний дараа дөчин жилийн турш энэ нутаг дэвсгэр бүрэн хоосон байв.
1650 -аад онд тахлын давалгаа дэлхийг хамарч байсан тул олон хүн нас барахаа болиход хотын иргэд нэг газарт жижиг чулуун сүм барих амлалт өгсөн юм. Өвчин намдсаны дараа 1654 онд шинэ сүм барьжээ.
1671 онд аймшигт гал түүнийг дахин нөмрөв - тэр сүмийг дахин барих шаардлагатай болжээ. Ариун сүм барих үе нь алдарт Бишопуудын байшинг барьж байх хугацаатай давхцаж байсан тул тухайн үед баригдаж буй сүм хийдийн архитектурт үзүүлэх нөлөө нь мэдэгдэхүйц ажиглагдаж байгаа нь сүм хийдтэй илүү холбоотой юм. Теологич Грегори. Аврагчийн сүм чуулгын дэргэдэх Ростовын Кремлийн арын дэвсгэр дээр сайхан харагдаж байна.
Аврагчийн сүм маш үзэсгэлэнтэй: гоёмсог, хөнгөн хэлбэрээр танилцуулсан таван бөмбөгөр, дээвэр дээрээ дэлбээтэй, дэлбээтэй бүрээстэй; фасадны чимэглэлийг нуман тулгуур баганаар хийсэн бөгөөд гоёмсог бүс нь сүмийн бөмбөрийг чимдэг. Өмнөд фасадны цонхны нээлхийг ер бусын үзэсгэлэнтэй хээтэй хавтангаар бүрсэн байна. Ариун сүмийн барилга нэлээд өндөр байдаг, учир нь энэ нь өмнө нь янз бүрийн бараа хадгалах агуулах болгон ашиглаж байсан подвалд байрладаг.
Дотоод засал чимэглэлийг Бишопуудын шүүхийн хэв маягаар чимэглэсэн байв: сүмд уламжлалт иконостаз байдаггүй, одоо байгаа дүрсийг чулуугаар барьсан ханан дээр зуржээ. 19 -р зуунд дүрсүүдийг модоор бүрсэн бөгөөд үүний дараа зэс жаазаар бүрсэн нь энэ нь ердийн жирийн иконостаз юм шиг санагдаж байна. Хананы гадаргууг Ярославлийн мастер Афанасий Шустовоор удирдуулсан артелээр 1762-1764 оны хооронд зурсан фрескээр бүрсэн байна. Өнөөдрийг хүртэл үндсэн барилгын ажил дууссаны дараа сүмд гарын үсэг зурсан нь баттай нотлогдсон.
Ханын зураг нь ариун сүмд таван бүсэд байрладаг: дээд бүсэд Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралыг тодорхой харуулсан бөгөөд үлдсэн бүс нь сүмийн баруун ба хойд ханыг эзэлсэн дүрс зургийн өвөрмөц бүтээл юм. Эндээс та "Алдсан зоосны тухай", "Сайн самари хүний тухай", "Арван онгон охидын тухай" зургийг харж болно. Доод түвшнүүд нь Христийн хүсэл тэмүүллийн өнөөгийн мөчлөгт зориулагдсан бөгөөд Голгота руу хийх алдартай арга хэмжээ онцгой анхаарал хандуулах ёстой.
Аврагчийн сүмийн түүхийн туршид тэрээр үргэлж бусдаас ялгарч ирсэн бөгөөд тэрээр Успентын сүмд зохион байгуулагдсан олон төрлийн зан үйлд оролцдог байв. Жишээлбэл, дал модны ням гарагт Их Эзэн Иерусалимд орохыг тэмдэглэсэн "илжиг дээр явах" үйл явцыг явуулахын тулд "илжиг" -ийг сүмд авчирсан. Торгу дахь Аврагчийн сүм нь сүмийн цогцолборын салшгүй хэсэг байсан, учир нь өмнө нь сүмээс шууд хашаагүй байв.
19-р зуунд Аврагчийн сүмд том дулаахан хажуугийн сүм нэмж, жижиг хонхны цамхаг барьжээ. ЗХУ -ын үед сүмийг хааж, зарим фрескийг зүгээр л цайруулж байжээ. 20 -р зууны төгсгөлд уг барилгад хотын номын сан байрладаг байв. Харамсалтай нь газрын гүний усны урьд өмнө байгаагүй өндөр өсөлт нь сүмийн үлдсэн фрескүүдэд онцгой хүчтэй нөлөө үзүүлсэн байна. Нэмж дурдахад ариун сүмийн суурь эвдэрч, бүхэл бүтэн байшин оршин тогтноход аюул учруулжээ. 2003 оны дундуур Торгу дахь Аврагчийн сүм нь түүхэн ач холбогдолтой барилга байгууламжийг сэргээн засварлах ажилд Дэлхийн дурсгалын сангийн хөтөлбөрт оролцогчдын нэг болжээ.
