Таталцлын тодорхойлолт
Эртний Мира хот (Демрегийн орчин үеийн нэр) нь мөргөл, ариун итгэлийн газар гэдгээрээ бидэнд алдартай. Николасын Wonderworker номлосон хот. Суурин суурийг тавьсан он, сар, өдөр нь тодорхойгүй боловч Ликийн зарим бичээсийн дагуу энэ нь МЭӨ V зууны эхэн үед оршин тогтнож байжээ. Мира бол Ликийн хамгийн том хотуудын нэг байсан бөгөөд II Теодосиусын хаанчлалаас хойш түүний нийслэл байв. МЭӨ III-II зууны үед Ликийн холбооны бүрэлдэхүүнд байх үед тус хот зоос гаргах эрхээ авч байжээ. МЭ 1 -р зуунд Эзэн хаан Германикус болон түүний эхнэр Агрипина нар Мира хотод очиж, эзэн хаан, хатан хааны хөшөөг хотын буланд босгов. Мира хотын уналт нь VII зуунд унасан бөгөөд хотыг арабууд сүйтгэж, Мирос голын шавраар үерт автжээ.
Христийн шашны эхэн үед Гэгээн Паул Ром руу явахдаа анхны Христэд итгэгчидтэй энд уулзжээ. Хоёрдугаар зуунд Мира епархийн төв болжээ. МЭ 300 онд Христийн шашны ертөнцөд Гэгээн Николас хэмээн алдаршсан Патара хотын Николас Мирагийн хамба лам болжээ. Тэрээр Xanthus -д сурч, 342 онд нас барах хүртлээ Мир хотод номлож байжээ. Гэгээн Николасыг нутгийн сүм дэх эртний Ликийн саркофагид оршуулжээ. Түүнийг нас барсны дараахан түүний үнсийг тахихаар ирсэн итгэгчдийн дунд хэд хэдэн гайхамшигт эдгэрэлт болжээ. Гэгээнтнийг дурсахаар ирсэн өвчтнүүд эрүүл мэндээ сэргээжээ. Харамсалтай нь Николасыг оршуулсан сүмийг 1034 онд Арабын дайралтын үеэр дээрэмдсэн юм. Хожим нь Византийн захирагч Константин IX Мономах эхнэр Зоягийн хамт сүмийн эргэн тойронд цайз хэрэм босгож, сүмийг хийд болгон өөрчилжээ. Тэгээд 1087 онд Италийн худалдаачид гэгээнтний дурсгалыг хулгайлж, Бари руу зөөв. Гайхамшигт бүтээлийг Николас хотын ивээн тэтгэгч хэмээн зарлав. Домогт өгүүлснээр Гэгээн Николасын үлдэгдэл бүхий саркофаг нээсэн Италийн лам нар дэлхийн анхилуун үнэрийг үнэрлэжээ. Эдгээр дурсгалууд Бари хотын сүмд байсаар байна. Турк улс түүхэн эх нутаг руугаа шарилыг буцааж өгөхийг удаа дараа шаардаж байсан боловч Ватикан эдгээр шаардлагыг маш сөрөг байдлаар хүлээж авсан бөгөөд Туркийн итгэгчид хууль ёсны шаардлагыг биелүүлэх найдвар хараахан алга байна. Хорьдугаар зууны төгсгөлд Мира дахь Гэгээн Николасын сүмээс өөр булш олжээ. Энэхүү олдвор нь Ликийн хамба лам Гайхамшигт ажилчин Николасыг хаана оршуулсан тухай асар их хардлага, таамаглалыг төрүүлэв.
Гэгээн Николасын сүм нь Византийн архитектурын дорнод дахь шашны гурав дахь чухал барилга гэж зүй ёсоор тооцогддог. Энэхүү түүхэн дурсгал нь нэг том өрөөнөөс бүрдсэн загалмай хэлбэртэй базилик хэлбэрээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Бидний үед ажиглагдаж болох ариун сүмийн дүр төрхийг лаврын сүм 520 онд л хүлээн авсан. Дараа нь эртний Христийн шашны сүм дээр Гэгээн Николасын хүндэтгэлд зориулж шинэ сүм босгож, ариусгав. Сүм нь дүрс, фреска, мозайк шал, саркофаг зэргийг төгс хадгалсан бөгөөд таамаглалын дагуу Гайхамшигт бүтээлийн Николасын үлдэгдэл дурсгалыг булсан байв. Ариун сүмийн шалан дээр янз бүрийн төрлийн чулууны геометрийн хэв маяг, жижиг хэмжээтэй сальтик бүхий мозайкаар хучигдсан байдаг. Том цул хавтангаар солигдсон жижиг нарийн ширийн зүйлс нь гоё чимэглэлийн хэв маягийг бүрдүүлдэг. Шалан дээрх энэхүү анхны хэв маяг нь мозайкны бүх хэсгүүдийг урьдчилан зурсан болохыг харуулж байна. Энэхүү мозайк хэв маягийг шалан дээр тавьсан өдөр яг одоогоор байхгүй байна. Зарим шинжээчдийн үзэж байгаагаар энэ нь Гайхамшигт Гэгээн Николасын сүмд үйлчлэхээс өмнө энд байсан бөгөөд хожим нь шинэ барилга барих явцад шалыг үүнд оруулсан байв.
Мира хотын туурь нь далайн эргийн зурвасаас таван километрийн зайд, орчин үеийн Демре хот ба далайн хооронд оршдог. Аз болоход та эллинизм ба Ромын үеэс хамаарах акрополисыг хамгаалсан хотын хэрмийг харж болно. Хотын үхрополис нь хадан цохионы орой дээр байрладаг бөгөөд Ликийн асар олон тооны хадны булшаар гайхагддаг. Ихэнх криптүүд нь бичээстэй, маш сайн хөнгөлөлт бүхий үзэсгэлэнтэй фасадтай байдаг. Булш бүрийг гаднаас нь маш баян тансаг байдлаар чимэглэсэн байдаг. Хэрэв та булшны хөшгийг сайтар судалж үзвэл зургаас хамааран нас барсан хүн амьд байхдаа юу хийснийг олж мэдэх боломжтой юм. Олон булш нь баялаг халхавчтай бөгөөд орох хаалга нь ихэвчлэн Грекийн жижиг сүмүүд эсвэл дээвэртэй дээвэртэй байшинтай маш төстэй байдаг. Эдгээр булшнуудын нэг нь сүм хийдийн хэлбэр, фасадтай бөгөөд Ионийн эрэмбийн хоёр багана нь нийслэл, цэцгийн чимэглэл, арслан толгойн дүрсийг агуулдаг. Фризийн архитрав нь бух руу дайрч буй арслангийн хөнгөлөлттэй зурагтай. Булшны ийм олон янз байдал, байршлыг нас барагсдыг диваажинд хурдан очиход нь туслах ёстой байсан эрт дээр үеэс нас барагсдыг оршуулах Ликичүүдийн уламжлалаар тайлбарлаж болно.
Эртний Грек-Ромын театр нь хадны булшнуудад маш ойрхон байрладаг бөгөөд анхны архитектурын чуулга, уран баримлын барельефын гоо үзэсгэлэн нь тухайн үеийн нутгийн мастеруудын урлагийн гайхалтай амтыг илтгэдэг. Энэхүү барилга нь МЭ II зуунд баригдсан юм. Түүний барилгын ажлыг Ойноанда хотын Лисинус Ланфус гүйцэтгэсэн бөгөөд түүнд 10 мянган динар өгсөн байна. Театрын нөхцөл байдал харьцангуй сайн байгаа. Түүний амфитеатрын гайхалтай акустик нь өнөөг хүртэл үзэгчдийг баярлуулж байна. Үзэгчдийн суудлын эхний эгнээний урд оркестрт дуудагдсан бүх зүйл хамгийн сүүлчийн эгнээнд төгс сонсогддог. Гэхдээ харамсалтай нь энэ үзэгдэл нь бас тааламжгүй нөлөө үзүүлдэг - жүжигчин өөрөө тайзан дээр тоглож байхдаа хэллэгийнхээ олон цуурайг сонсдог бөгөөд энэ нь түүний ажилд саад болдог, учир нь текстийн үг бүдгэрч, дээр нь "таарсан" юм шиг санагддаг. бие биенээ.
Хотын нэрний гарал үүсэл нь бас сонирхолтой юм. Нэг хувилбарын дагуу энэ нь "мирр" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд утлагаас бэлтгэсэн давирхайг илэрхийлдэг. Хоёрдахь хувилбарын дагуу "Маура" хотын нэр нь этруск гаралтай бөгөөд "эх дарь эхийн газар" гэсэн утгатай бөгөөд зөвхөн дуудлагын өөрчлөлтийн улмаас Мира болжээ.
Тодорхойлолт нэмсэн:
ieongeer10964 2015-05-01
Энэ бол Туркийн гол сонирхол юм!
