Таталцлын тодорхойлолт
Санкт -Петербургт лалын сүм барих хэрэгцээний талаар анх 1882 онд яригдаж байжээ. Тухайн үед Дотоод хэргийн сайдаар ажиллаж байсан граф Толстой лалын шашинтнуудын дээд удирдагч Муфти Тевкелевийг хүлээн авч уулзжээ. Хэдийгээр сүм хийдийн асуудлыг нааштайгаар шийдвэрлэсэн ч тухайн үед барилгын ажил эхлээгүй байна. Дотоод хэргийн яамнаас тусгай хороо байгуулах зөвшөөрлийг өгөхөөс хорь гаруй жил өнгөрчээ (1906). Энэ хороо Санкт -Петербург хотод сүм хийд барих ажлыг зохион байгуулах ёстой байв. Энэхүү барилгыг Оросын бүх газар нутагт амьдардаг лалын шашинтнуудын хандиваар босгохоор төлөвлөж байжээ.
Сайн дурын хандиваас гадна хороонд сугалааны тасалбар борлуулснаас мөнгө авсан (тусгай сугалаа зохион байгуулсан); ил захидал (тусгай хэвлэл). 1907 оны 7 -р сарын эхээр II Николай сүм хийдийн газар худалдаж авах зөвшөөрөлд гарын үсэг зурав. Энэ газрыг Кронверкийн проспект дээр барихаар сонгосон.
1908 оны намар болоход лалын сүм барих төслийг боловсруулж гарын үсэг зурав. Төсөл дээр ажилласан: инженер С. Кричинский, зураач-архитектор Н. В. Васильев. Ерөнхий менежментийг академич А. М. Фон Гоген. Сүмийн хэв маяг, дүр төрх нь Төв Азийн сүм хийд, булшнуудтай төстэй байсан бөгөөд дотоод зохион байгуулалт нь Тамерланы амьдарч байсан эрин үетэй нийцэж байв.
1910 оны 2-р сарын дундуур сүмийн анхны чулууг тавих ёслол болов. Нүдээр үзсэн хүмүүсийн ярьснаар анхны чулуу тавьсан газарт майхан босгосон байна. Мөнгөн багаж хэрэгсэл, араб, орос хэл дээрх бичээс бүхий дурсгалын самбар, цагаан гантиг чулууг ойролцоох ширээн дээр тавьжээ. Энэ бүхэн намхан хашаагаар хүрээлэгдсэн байв. Барилга нь гурван жилийн турш үргэлжилсэн. Энэхүү сүмийг 1913 онд Романовын гүрний гурван зуун жилийн ойг тохиолдуулан албан ёсоор нээсэн боловч дотоод засал чимэглэлийн ажлыг хэдэн жилийн турш хийсэн.
Энэхүү сүм нь сүр жавхлан, гоо үзэсгэлэнгээрээ гайхагддаг. Лалын сүмийн байршил нь анхны барилгын төлөвлөгөөнд зарим өөрчлөлт оруулсан байна. Тиймээс залбирлын танхимын гэрэлтүүлгийг Дорнод архитектурын хувьд ердийн биш олон тооны гэрлийн нүх бүхий хана, бөмбөрийг цавчих замаар нэмэгдүүлэв. Хананы бүрээсийг саарал боржин чулуугаар хийсэн байв. Минаретууд, бөмбөгөр хаалга, портал нь тэнгэрийн цэнхэр өнгийн керамик хавтангаар бүрсэн байв. Керамик эдлэлийг П. К -ийн идэвхтэй тусламжтайгаар хийжээ. Ваулина (тэр үеийн шилдэг керамик зураач). Фасадыг бичээсээр чимэглэсэн байв - Коран судрын үгс. Дотоод засал чимэглэл хийхдээ мусульманчуудын уламжлалыг харгалзан үзсэн: бөмбөгөр нуман хаалгыг дэмждэг багана нь ногоон гантигтай тулгарсан байв; Эмэгтэйчүүдийн залбиралд зориулсан галлерейг нимгэн муслин бүрхсэн байв. Шариатын хуулиар эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнтэй хамт залбирч чадахгүй, учир нь түүний байгаа байдал түүнийг залбирлаас сатааруулж чаддаг тул эмэгтэйчүүд залбирлын танхимын төгсгөлд байрладаг тусгай галлерейд залбирдаг.
Лалын сүмийн дэргэд зан үйлийн ариун цэврийн өрөөг босгожээ. Энэ өрөөнд лалын шашинтнууд сүмд орохоосоо өмнө тусгай цогц ёслол хийдэг. Энэ өрөөг "Тахарат-Хан" гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг орос хэл дээр угаалгын өрөө эсвэл угаалгын өрөө гэж орчуулдаг. Лалын шашинтнууд сүмд орохын өмнө гутлаа тайлж, хонгилд үлдээх ёстой. Гутал өмссөн залбирлын танхимд орохыг хатуу хориглоно.
Олон Ортодокс сүмүүдийн нэгэн адил ХХ зууны 30 -аад онд сүмийг хааж, агуулах болгон хувиргажээ. Дайны дараа лалын шашинтнууд Татарын оршуулгатай газар байдаг Волковское оршуулгын газарт үйлчлэх ёстой байв. 1956 онд сүмийг итгэгч лалын шашинтнуудад буцааж өгчээ. Татарын нийгэмлэг үүнд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Одоогийн байдлаар Санкт -Петербургийн сүм нь Европын хамгийн том сүм юм. Энэ бол зөвхөн үйл ажиллагаа явуулж буй ариун сүм төдийгүй соёл, шашны томоохон төв юм.
