Таталцлын тодорхойлолт
1200-1201 онд Гүнж хийдийн хашааны төвд Успентын сүмийг барьсан. Энэхүү барилга нь амьд үлдсэнгүй бөгөөд одоогийн сүмийг XV-XVI зууны эхэн үед эртний сүм дээр босгосон байв. Барилга угсралтын явцад хуучин барилгын хананы үлдсэн хэсгийг ашигласан.
Орчин үеийн таамаглалын сүм бол том тоосгон сүм бөгөөд 2 коридор, галерей, асар том бөмбөгөр сүм юм. Гаднах ханыг закомарууд барьдаг бөгөөд тэдгээрийн дээр хөнгөн бөмбөрийн суурь болсон 2 шатлалтай кокошник байдаг.
Сүмийн доод хэсэгт эртний сүмийн хуучин хананаас сүүлчийн хэсэг рүү шилжих хил хязгаар харагдаж байна. Хуучин тоосго нь зуурмаг, тоосгоны чипсийн хольцоор хийгдсэн нимгэн байв. Сүмийг порталуудаар нэвтрүүлсэн бөгөөд малтлага хийх явцад өнгөт мажолика хавтанг олж, эртний сүмийн шалыг тавьжээ.
Хийдийг үүсгэн байгуулсан гүнж Мария, түүний эгч Анна, хунтайж Александр Невскийн охин 13 -р зуунд сүмийн хананд оршуулагдсаныг түүхчид гэрчилж байна. Булшнууд нь хажуугийн фасадын гадна хананд байрладаг. Энэ нь эрт дээр үед сүм хийдийн булшнууд барилгын зүүн буланд зэргэлдээ байсныг гэрчилж байна.
Ариун сүмийн чимэглэл нь эртний өмнөх хийц, хөндлөн хэлбэртэй багана, хагас тойрог apses, хойд ханан дахь жижиг arcosolium-ийг сануулдаг. Гэсэн хэдий ч одоогийн интерьерийн шинж чанар нь XV-XVI зууны хилийн дардасыг агуулдаг. Сүмийн орон зай нь гэрэл, цэлгэр байдлаар дүүрч, хананы хязгааргүй тэгш байдал нь хатуу орон зайн сэтгэгдэл төрүүлдэг. Бөмбөгөр суурилуулсан нуман хаалга нь хажуугийн нүхний нүхтэй холбоотой алхам алхмаар байрладаг. Энэ нь бөмбөрийн цонхоор гэрэлтүүлэх илүү сайн нөхцөл юм.
Энэхүү барилга байгууламжийн онцлогийг Монголын өмнөх Оросын үеийн бүтцээс харж болох тул барилгачид эртний сүм хийдийн дүр төрхийг хуулбарлахыг оролдсоор ирсэн гэж судлаачид үзэж байна.
Ариун сүмийн ханыг бүхэлд нь фрескоор бүрсэн бөгөөд үүнийг Зөвлөлтийн үед сэргээн засварлагчид цэвэрлэжээ. Энэхүү зургийг 17 -р зууны дунд үед Оросын патриарх Иосефын захиалгаар бүтээжээ. Москвагийн уран бүтээлчид алдарт мастер Марк Матвеевын удирдлаган дор сүмд ажилладаг байв.
Тахилын ширээний хайрцагт зургийн хамгийн том бүтээлүүдийн нэг юм. Энэ нь гол ариун ёслол болох дарс, талхыг Аврагчийн цус, мах болгон хувиргах үйл явцыг харуулдаг. Ариун бэлгийг сахиусан тэнгэрүүд авч явдаг. Магадгүй ийм шалтгаанаар гайхалтай олон өнгөлөг зургууд уг бүтээлд Их гарцын нэрийг өгчээ.
Баруун болон зүүн талд, apsis ханан дээр Христийн төлөөлөгчдийн эв нэгдэлтэй холбоотой бүтээл байдаг. Тахилын ширээний урд талын хавтгайд Теотокосын унтлагын асар том зургийг дүрсэлсэн фреск байдаг. Бурханы Эхийн үйлсийн түүхийг сүмийн өмнөд ханан дээрх зураг дээр үргэлжлүүлэв. Энэ нь Виржиний амьдралын зам, нас барсны дараах дүр төрхтэй холбоотой гайхамшгуудын бэлгэдлийн дүрсийн цогцолбороор дүрслэгддэг. Эрдэмтэд сүмийн хананы зураг дээр Андрей Боголюбский тэргүүтэй Владимир ноёдын дүрсийг дүрсэлсэн болохыг тэмдэглэжээ.
Загалмайн булангийн хонгилд Христ, Сабаот, Бурханы эхийн том дүрсүүд байдаг. Гэхдээ хамгийн гайхалтай сэтгэгдлийг ариун сүмийн баруун ханан дээр байрлах Эцсийн шүүлтийн дүр зураг бүтээжээ. Энэ бол гайхалтай хийгдсэн. Уран бүтээлчид зохиолын нарийн төвөгтэй байдлыг амжилттай даван туулж, үзэгчдэд ойлгомжтой, олон бүрэлдэхүүн хэсэгтэй найруулгыг бүтээж чадсан юм. Энэхүү найрлагад интоор-улаан, нил ягаан-ягаан, ногоон-цэнхэр, алтан аялгууг ашигладаг. Зургийн хэлбэрийг нарийн, жинхэнэ, гайхалтай амьтад дэгжин, эмзэг харагдаж байна. Тэнгэрлэг хүмүүс болон хүмүүс бага зэрэг түгшиж байна. Сүмийн дотоод засал чимэглэлтэй нийцсэн энэхүү зураг нь уйтгартай байдлаас үл хамааран баяр хөөртэй байдлыг өгдөг.
