Таталцлын тодорхойлолт
Литвад албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн 5 шашны нэг бол караймизм юм. Одоогийн байдлаар Литвийн Вильнюс, Тракай хотод кенассагийн сүмүүд байдаг. Карайчууд бүр өөрийн гэсэн оршуулгын газартай. Татар-Караите мужийн Вильнюс хотод нийтлэг оршуулгын газар байдаг.
1904 онд тахилч Феликс Малеккисийн хүчин чармайлтаар засаг даргын зөвшөөрлөөр Вилнюс хотод караит кенасса барихад хөрөнгө босгох үүрэг бүхий тусгай хороог байгуулжээ (Вильнюс дахь Англи Кенасса).. Туслахыг хүссэн бүх хүнээс мөнгө хүлээн авсан. Хандивыг зөвхөн караит шашин шүтдэг нутгийн иргэд төдийгүй энэ барилгад хувь нэмэр оруулахыг хүссэн бусад хүмүүс өгсөн.
1908 он гэхэд барилгын ажлыг эхлүүлэхэд хангалттай хөрөнгө босгосон байв. Кенасса барих хороог байгуулсан. Хороо нь архитектор М. Прозоровт ирээдүйн барилгын төслийг боловсруулахыг даалгасан бөгөөд үүнээс гадна тэрээр Зверинас мужид газар өмчлүүлэх ажлыг хийж чадсан юм. Төслийн дагуу боловсролын зориулалтаар чулуун кенасса, жижиг модон байшин барих ёстой байв.
Барилга нь 1911 онд эхэлсэн. Хотын зөвлөл бүр Кенасса руу явдаг гудамжны нэрийг өөрчилж Карайму гудамж гэж нэрлэхээр шийджээ. Харамсалтай нь дэлхийн нэгдүгээр дайны сүйтгэгч хүч нь кенассагийн барилгын ажилд мөн нөлөөлсөн. Барилга нь царцсан байв. Олон тооны караичууд, түүнчлэн бусад шашин шүтлэгтэй хүмүүс фронтын шугам ойртохоос айж, Литваас дүрвэв. Хэсэг хугацааны турш тэд Караитын итгэл үнэмшил өргөн тархсан Крымд хоргодох байр олжээ. Тэд дайны дараа 1920 онд л Литвад буцаж ирэв.
1921 онд Вильнюсын караит кенассыг барих шинэ хороог сонгов. Хорооны тэргүүнд В. Дурунча сонгогдсон. Хандивыг дахин цуглуулж эхэлсэн бөгөөд хамтарсан хүчин чармайлтаар төрөөс санхүүгийн дэмжлэг авснаар хоёрхон жилийн дотор барилгын ажлыг дуусгах боломжтой болсон.
Үүний зэрэгцээ, караитуудыг дагаж мөрддөг ах дүү И., Р. Лопато нар модон байшин барих ажилд бүх хүчээ дайчлан мөнгөө оруулсан байна. 1923 оны 9 -р сарын эхээр барилгын ажил дуусч, барилгуудыг ариусгав. Нээлт, ариусгах ёслолыг Караитчуудын нийгэмлэгийн дарга Ф. Малеккис удирдав.
Караит кенасса бол Мориш хэв маягаар хийгдсэн том чулуун барилга юм. Барилгын бие нь сунасан параллелепипед хэлбэртэй. Байшингийн урд талд том бөмбөг суурилуулсан байна. Ерөнхийдөө бүтэц нь тогтмол тэгш өнцөгт хэлбэртэй боловч нуман хаалга, нуман хаалганы муруй шугам нь онцгой сэтгэл татам байдлыг өгдөг. Чимэглэлийн хувьд дугуйг ихэвчлэн өөр өөр хэлбэрээр ашигладаг. Орцны хаалганы дээгүүр тойрог хэлбэртэй том цонхтой, доод хэсэгт нь бага зэрэг тасарсан байна. Гадна чимэглэлийн хоёрдахь шатны цонхнууд нь нийтлэг дөрвөлжин хүрээтэй байсан ч гэсэн эгнээгээр нугалсан тойрог хэлбэрээр хийгдсэн байдаг.
Ортодокс шашин, Католик ба Иудаизм, бусад шашин шүтлэг, хувь хүмүүс Караимизмыг Иудаизмаас тусдаа шашин гэж үздэг байсан; Караайчууд өөрсдийгөө иудей гэж үздэггүй. Гэсэн хэдий ч Дэлхийн 2 -р дайн, хэнийг ч, юуг ч өршөөгүйгээр Вильнюс Караитуудын хувь заяанд өөрийн ул мөрөө үлдээжээ. Дайны үед бусад сүм хийдийн хамт кенасса хаагдсан байв.
Зөвхөн 1989 оны 3 -р сарын 9 -нд урт, хүнд хэцүү жилүүдийн дараа сүмийг Караитуудад буцааж өгч, тэд залбирал хийхээр энд дахин ирж чаджээ. Энэ хугацаанд кенассаас олон үнэт зүйл алга болсон бөгөөд үүнд кипар модоор хийсэн алтадсан тахилын ширээ багтжээ. Өмнөх чимэглэлээс зөвхөн хоёр лааны суурь хадгалагдсан бөгөөд өнөөдрийг хүртэл сүмд өлгөгдсөн хэвээр байна. Галичын караичууд тэднийг буулгаж, аюулгүйгээр нууж чаджээ. Эдгээр чийдэн нь урлагийн бүтээл бөгөөд олон нийтийн гишүүд өндөр үнэлдэг.
Карайтизмын нэг онцлог шинж чанар нь олон судлаачдад караимизм нь иудаизмаас илүү исламын шашинд ойр байдаг гэж үзэх үндэслэл болдог бөгөөд энэ нь кенассад эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тус тусдаа залбирдаг явдал юм.
Өнөөдөр дэлхий дээр караймизмыг баримталдаг хүмүүс маш цөөхөн байдаг. Орчин үеийн Польшийн караитууд өөрсдийгөө угсаатны бүлгэмдэл гэж ойлгодог бөгөөд ерөнхийдөө шашин шүтлэгээ алдсан байдаг. Үнэндээ шашны идэвхтэй бүлгэмдэл үлдсэнгүй.
