Таталцлын тодорхойлолт
Соловецкийн хийдэд харьяалагддаг Ариун Теотокосын орших сүмийн анхны барилга нь 15 -р зуунд лам Зосимагийн дор баригдсан юм. Шинээр баригдсан сүмийг ариусгахаасаа өмнө Зосима хийдийн сүмийг Аврагчийн нэрээр ариусгасан тул Бурханы хамгийн цэвэр эхийн нэрээр сүмийг ариусгахаар шийдсэн юм. Энэхүү баяр нь маш гүн гүнзгий утгатай боловч Теотокосын унтах ёслолыг үргэлж гунигтай үйл явдал биш харин Улаан өндөгний баярын баяр баясгалангийн жинхэнэ биелэлт гэж ойлгодог байв. Ортодокс сүмийн сургаалын дагуу Бурханы Ээж мөнх амьдрахын тулд нас барсан бөгөөд үхлийг зассан Христийн ээж хэвээр байв.
Хамгийн ариун Теотокосын номлол нь авралын найдварыг өдөөсөн гэж хэлж болно, үүний төлөө Бурханы Ээжийг маш их хүсэл эрмэлзэлтэйгээр асууж байв. Бүх цаг үед Оросын ард түмэн мөнхийн онгон охины хүндэтгэлд зориулан сүм хийд босгох дуртай байв. Таамаглалын алдартай, хүндэтгэлтэй сүмүүдийн нэг бол Кирилло-Белозерскийн хийдийн сүм бөгөөд Соловкид анхны лам хувраг Гэгээнтэн Савваты илчлэгдсэн юм. Нэмж дурдахад Оросын нийслэл дэх Оросын Ортодокс сүмийн гол сүм нь энэхүү ариун баярт зориулагдсан байв.
1538 онд Соловецкийн таамаглалын сүм бүрэн шатаж, зөвхөн үнс үлджээ.
Соловки дээр чулуун сүм барих мөнгийг "бүх дэлхий" шууд утгаар нь цуглуулсан. Олон тооны хандивыг ойролцоох волостуудын хүмүүс, худалдаачид, гар урчууд, казакууд, цэргийн хүмүүс авчирсан. Нэмж дурдахад лам хуврагууд болон хамба лам сүмийг барих үйл явцад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Шаардлагатай хэмжээний мөнгийг цуглуулмагц ариун сүмийн байршлыг сонгох тухай асуулт гарч ирсэн боловч хийдийн тусгаарлагдсан байрлал нь олон хүндрэл учруулжээ. Төмөр, мод, шохой, цагаан тугалга, шилийг асар их бэрхшээл, аюул дагуулж арал руу хүргэсэн бол тоосго үйлдвэрлэхийн тулд Соловки дээрээс шавар хайж, тоосгоны үйлдвэрийн ажлыг хийх шаардлагатай байв.
Хегумен Филип Новгородын архитекторуудыг ажилд урьсан бөгөөд түүний удирдлаган дор энэхүү төлөвлөгөөг 1552-1557 онд хэрэгжүүлсэн байна. Сүмийн барилга нэлээд том бөгөөд үнэхээр нарийн төвөгтэй баригдсан байв. Ариун сүмийн дотоод хэсэгт зузаан хана, эгц нарийхан шат байсан бөгөөд дээд давхарт хүргэдэг байсан нь лам хувраг үйлсийн яруу найргийн болон эртний дүр төрхийг санагдуулдаг байв.
Ариун сүмийн барилгын хоёрдугаар давхарт Успентын сүм өөрөө, түүнчлэн хэд хэдэн нэг тулгуур багана байдаг - жижиг Келарская, том хоолны өрөө, нэгдүгээр давхарт янз бүрийн зоорь, агуулахууд, мөн талх нарийн боов.
Гурав дахь, сүүлчийн давхрыг сүмийн дээгүүр босгосон бөгөөд дээр нь хамба лам Филип бага багаар тахилын ширээ байрлуулахаар шийдэж, Итгэлт Иоханы нэрээр ариусгагч Иваны ивээн тэтгэгч байв. Эхэндээ Баптист Иоханы хажуугийн тахилын ширээ нь цорын ганц байсан бөгөөд хэсэг хугацааны дараа, тухайлбал 1605 онд Дмитрий Тесалоникийн нэрээр ариусгасан өөр хажуугийн тахилын ширээ суурилуулжээ. 1859 онд Успентын сүмд гурав дахь сүм хийд гарч ирэв. Хоолны газрын доор байрлах өрөөнд тахилын ширээг онгон охины мэндэлсний нэрээр, тухайлбал модоор барьсан хуучин талх нарийн боовны байшинд болсон гайхамшгийн тод дурсгалд зориулав. Сүмийн уламжлалын дагуу адислагдсан онгон охины дүр Гэгээн Филипт гарч ирсэн тул уг зургийг олж авсан газартаа "Запечный" хэмээх нэрийг авсан байна.
Хоолны өрөөний хананд 16 -р зууны дунд үеэс 20 -р зууны эхэн үе хүртэл энэхүү хийд рүү авирсан бүх Монтенегринчүүдийг дурсан санаж байна. Хоолны өрөөний архитектурын чимэглэлийг харахад энэ нь чухал зорилгоо баталж буй таамаглалын сүмийн үргэлжлэл юм шиг санагддаг. Хоолны өрөөний орон зайг гэрэл хэлбэрээр харуулсан бөгөөд үүнээс гадна цонхны нээлхийн хэмжээ, харгалзах шугам бүхий нүхний хэмжээг бүх талаас нь харуулсан тул энд байгаа хүн дотооддоо гайхалтай хөөрч, оюун санааны мэдрэмжийг мэдэрдэг. баяр баясгалан
Өнөөдөр таамаглалын сүм идэвхтэй ажиллаж байгаа бөгөөд бүх төрлийн үйлчилгээг тэнд хийдэг.
